下德不失德，是以無德。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

善有果罷了，不以取強。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

神得一以靈﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

知人者智，自知者明。

搏之不得，名曰微。

是以賢人抱一為天下式。

水善利萬物而不爭，

夫物芸芸，各複歸其根。

萬物無以生，將恐滅﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

夫唯弗居，是以不去。

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第四十章

上德不德，是以有德﹔

其次，畏之﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

大道泛兮，其可擺佈。

夫唯不成識，故強為之容：

不失其所者久。

不貴其師，不愛其資，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

老子:「品德經」:第二十九章

曠兮其若穀﹔

以道佐人主者，不以兵強天下。

昔之得一者：

悠兮其貴言。

其事好遠。

侯王若能守之，萬物將自化。

此三者不成致詰，故混而為一。

為有為，則無不治。

樸雖小，天下莫能臣。

老子:「品德經」:第三十八章

老子:「品德經」:第十九章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天得一以清﹔

不自矜，故長。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

故能成其私。

《品德經》——《老子品德經》

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

聽之不聞，名曰希﹔

雄師以後，必有凶年。

老子:「品德經」:第三十九章

執古之道，以禦今之有。

荏弱勝剛烈。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

上義為之而有覺得。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

多言數窮，不如守中。

上禮為之而莫之應，

是以君子整天行不離輜重。

穀無以盈，將恐竭﹔

侯王無以貞，將恐蹶。

孰為此者。

何謂寵辱若驚。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。