偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

廣德若不敷﹔

是以君子整天行不離輜重。

使夫智者不敢為也。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

穀神不死，是謂玄牝。

域中有四大，而人居其一焉。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

始製馳名，名亦既有，

上德有為而無覺得﹔

老子:「品德經」:第二十八章

老子:「品德經」:第三十二章

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第四章

大器晚成﹔

善之與惡，相去如何。

損之又損，乃至於有為。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德經」:第十八章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

夫何故。

老子:「品德經」:第二十七章

無執，故無失。

夫兵者，不祥之器，

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第三十九章

荏弱勝剛烈。

人之所教，我亦教之。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

老子:「品德經」:第三十六章

穀得一以生﹔

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

及吾無身，吾有何患。

生而不有，為而不恃，

恒也。是以賢人處有為之事，

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

能知古始，是謂道紀。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

絕聖棄智，民利百倍﹔

萬物無以生，將恐滅﹔

老子:「品德經」:第三十四章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

周行而不殆，可覺得六合母。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第十三章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

物或惡之，故有道者不處。

是謂微明。

老子:「品德經」:第二十六章

以道佐人主者，不以兵強天下。

天下神器，不成為也，不成執也。

大成若缺，其用不弊。

言善信，政善治，事善能，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第二十一章

不自矜，故長。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

信不敷焉，有不信焉。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

儼兮其若容﹔

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

雄師以後，必有凶年。

知其雄，守其雌，為天下溪。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第四十七章

老子:「品德經」:第三十三章

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

視之不見，名曰夷﹔

進道若退﹔

夫何故。以其無死地。

不自見，故明﹔

猶兮若畏四鄰﹔

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

飂兮若無止。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

何謂寵辱若驚。

靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。

不言之教，有為之益，天下希及之。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第二十三章