兵者不祥之器，非君子之器，

同於道者，道亦樂得之﹔

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

上仁為之而無覺得﹔

是以賢人之治，

其出彌遠，其知彌少。

上善若水。

穀無以盈，將恐竭﹔

人之所畏，不成不畏。

無執，故無失。

故道生之，德畜之﹔

孔德之容，惟道是從。

故滿足之足，常足矣。

保此道者，不欲盈。

知人者智，自知者明。

寂兮寥兮，獨立而不改，

神無以靈，將恐歇﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

樸雖小，天下莫能臣。

萬物並作，吾以觀複。

水善利萬物而不爭，

道衝，而用之或不盈。

多言數窮，不如守中。

何謂貴大患若身。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

昔之得一者：

老子:「品德經」:第四十七章

是謂襲明。

建德若偷﹔

不善人者，善人之資。

及吾無身，吾有何患。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

老子:「品德經」:第三十一章

輕則失根，躁則失君。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

混兮其若濁﹔

老子:「品德經」:第一章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

君子居則貴左，用兵則貴右。

廣德若不敷﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第二章

夫何故。

知常容，容乃公，

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

何謂寵辱若驚。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

果而不得已，果而勿強。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

老子:「品德經」:第三十章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不言之教，有為之益，天下希及之。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

老子:「品德經」:第四十五章

道常有為而無不為。

故有之覺得利，無之覺得用。

善之與惡，相去如何。

故貴以賤為本，高以下為基。

侯王若能守之，萬物將自化。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

愛以身為天下，若可托天下。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第三十二章

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

地得一以寧﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

愛國治民，能有為乎。

故處置於道者，同於道﹔

上德不德，是以有德﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

企者不立﹔跨者不可﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

不知常，妄作凶。

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第十四章

居善地，心善淵，與善仁，

大音希聲﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

非以其忘我邪。

是以萬物莫不尊道而貴德。

地無以寧，將恐廢﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。