為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

夫何故。以其無死地。

不貴其師，不愛其資，

人之生，動之於死地，亦十有三。

天長地久。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第四十七章

複歸於樸，樸散則為器。

執大象，天下往。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

天下無道，兵馬生於郊。

太上，不知有之﹔

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第四十五章

處實在，不居其華。故去彼取此。

雄師以後，必有凶年。

是謂微明。

載營魄抱一，能無離乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

不自矜，故長。

常使民無知無慾。

其次，畏之﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

夫兵者，不祥之器，

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

故道生之，德畜之﹔

始製馳名，名亦既有，

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

侯王得一覺得天下貞。

風雅無隅﹔

靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。

道隱知名。

輕則失根，躁則失君。

大音希聲﹔

前識者，道之華，而愚之始。

天下有道，卻走馬以糞。

死之徒，十有三﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

生而不有，為而不恃，

不見可欲，使民氣穩定。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

夫唯道，善貸且成。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第十章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

大成若缺，其用不弊。

唯之與阿，相去多少。