無執，故無失。

老子:「品德經」:第三十八章

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

德者，同於德﹔失者，同於失。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

知其雄，守其雌，為天下溪。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

同於道者，道亦樂得之﹔

賢人常偶然，以百姓心為心。

皆知善之為善，斯不善已。

虛其心，

老子:「品德經」:第四十二章

荒兮，其未央哉。

萬物無以生，將恐滅﹔

夫唯道，善貸且成。

老子:「品德經」:第二十四章

上仁為之而無覺得﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

穀得一以生﹔

建德若偷﹔

老子:「品德經」:第十章

故建言有之：

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第三十四章

公乃全，全乃天，

開其兌，濟其事，畢生不救。

其次，侮之。

不言之教，有為之益，天下希及之。

其上不皦，其下不昧。

孰能安以動之徐生。

周行而不殆，可覺得六合母。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

夫物芸芸，各複歸其根。

道可道，非常道。名可名，非常名。

夷道若纇﹔

老子:「品德經」:第四章

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

老子:「品德經」:第四十六章

穀神不死，是謂玄牝。

執古之道，以禦今之有。

澹兮其若海﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

廣德若不敷﹔

為天下穀，常德乃足。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

保此道者，不欲盈。

寵辱若驚，貴大患若身。

或強或羸﹔或挫或隳。

天下無道，兵馬生於郊。

失仁而後義，失義而後禮。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

其出彌遠，其知彌少。

老子:「品德經」:第十二章

功遂身退，天之道也。

不欲以靜，天下將自定。

老子:「品德經」:第五十一章

《品德經》——《老子品德經》

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

此三者覺得文，不敷。

生之徒，十有三﹔

其事好遠。

道之為物，惟恍惟惚。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

道常知名。

絕巧棄利，盜賊無有。

上德不德，是以有德﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

始製馳名，名亦既有，

老子:「品德經」:第四十三章

老子:「品德經」:第五十二章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

載營魄抱一，能無離乎。

不善人者，善人之資。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

不知常，妄作凶。

渙兮若冰之將釋﹔

進道若退﹔

其次，親而譽之﹔

不尚賢，使民不爭

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

夫何故。以其無死地。

雖有榮觀，燕處超然。

是以賢人有為，故無敗﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

天下有始，覺得天下母。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

善之與惡，相去如何。