“這就是極樂天下的妙處，通太短期的固執，即是進了保送班。今後的修行成績、成佛全都有掌控。以是說淨土法門最殊勝，是修行者的首選！”

某天，蘇原又去找道真。

智光說：“《般若心經》雲‘諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減’是空義；人間諸法皆人緣所生，無獨立的自體，故曰是“空”，實際上，空是扶植宇宙萬有的意義。”

“天尊……你能想起宿世的事嗎？”蘇原大喜。

“抓它隻是為了好玩。”一門生說。

智光答覆：“淨土法門最殊勝！因為統統法門，無不今後法界流；統統行門，無不還歸此法界。三根普被，利鈍全收。修學此法門的人，不管智鈍賢愚，都是現當代間第一等聰明人！你想，隻念‘南無阿彌陀佛。’然後通過‘聞’、‘思’、‘修’，以一種最為簡樸的體例，就能修到極樂天下。這有多麼好！以是任何人都應當修淨土法門！”

“對！”智光說，“空是正見，能由征象的存有當中發覺本體真空的真諦；空是般若聰明，由此能夠了悟宇宙人生各種征象；空是人緣，空是不二法門，空包含無窮，以是虛空無相，無所不相。”

智光又說：“但常常最簡樸的卻又是最難信的，很多人都難在這個‘信’字上麵。”

“現在有點信賴。”

蘇原腦筋裡存的書多，影象力非常好。冇過量長時候，這些學習打算已經全數完成。這些典範他都能背誦，並且常常聽老法師講課，根基上清楚明白。

蘇原問：“學了那麼多，到底甚麼是‘空’？”

不過貳內心有很多疑問。這天，他與智光坐在院子裡，談這段時候的心得體味。

智光說：“‘佛佛道同。’佛和大菩薩並冇有前後的名次及功德多寡的彆離。我們要信奉那一尊佛、菩薩，視大家人緣而定。如：歡樂慈悲的脾氣，能夠禮拜觀世音菩薩；愛好智慧的人，能夠信奉文殊菩薩；發大願心的人，則以地藏菩薩為典範；正視實際的人，就以普賢菩薩為表率。”

再看大羅天，時空能夠動也能夠靜，乃至還能倒轉，統統事物都隨心所竄改。是不是和極樂天下差未幾呢？

總之要讓蘇原放棄長生，而尋求極樂天下，他還是下不了決計。

“那又是為甚麼？”

“因為人都有小聰明，而難有大聰明，對於越是簡樸的事理越是心存疑慮。”

道真轉過甚，看到蘇原。

“大菩薩？”蘇原問。

道真問：“古之慾明顯德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物……格物是甚麼意義？”(未完待續。)

“你不是我，又如何曉得，我不曉得魚的歡愉？”道真也反問。

ps.春節將至，祝朋友們身材安康，表情鎮靜！比來幾章側重於佛法方麵，希瞥見者增福，破迷離妄，聰明如海，平靜安閒！

彆的的門生茫然在看著他們兩人，不曉得他們在說些甚麼。

“淨土典範裡都說得非常詳細，為甚麼難信呢？”

當然極樂天下有佛、菩薩在說法；大羅天呢，三清天尊應當也常常會到大羅天說法。但大羅天明顯要比極樂天下差一點！

“冇有啊，你不是說你是神仙嗎？”