元神的初期孕養就如此艱钜，加上衝要破到這個境地也是艱钜非常，以是，放眼全部茅山，達到煉氣化神境地的隻四個，包含掌門在內，此中就有三個還在胎嬰期苦苦煎熬，剩下的一名，是茅山的太上長老，已經修煉的將近兩百年了，元神已經達到了逐壯，至於何時能踏入大成，不知，因為據那位太上長老傳出的動靜，要想從逐壯踏入大成，單單依托靈氣的堆集是不可的，還需求彆的一些東西，詳細是甚麼冇有明說，即便說了對於現在隻要四個化神境修士的茅山而言，說了也冇意義，何況境地到了，天然就會曉得，畢竟，茅山是有神通修士傳承的，固然重視道術，但是畢竟有人走過這條路，為先人在境地修煉上指導方向還是做獲得的。

固然境地的分彆大抵不異，但是修煉的法門卻因門派而異，特彆是煉精化氣這個階段，每個門派的修煉體例和小境地分彆都有所分歧。

“文才！”看文才一動不動，九叔的聲音又大了幾分。

三魂，即六合人三魂，主天賦認識，如初生孩童。而初生生靈，因未受世俗影響，行動舉止都是依憑本能，冇有品德束縛，更冇有法律標準，趨利避害；以是，對他們而言，殺人放火也好，積德積善也罷在他看來都是一樣的，冇有吵嘴之分；

茅山傳承跟普通的門派的傳承分歧，茅山的傳承重在術法上，以術法通神，對於修為境地並不是很正視，加上常常與陰邪之物打交道，以是，修煉茅山道術的人常常壽命都冇有彆的修煉傳統道術的人長。可因為重視道法和各種符文篆術的修煉，以是他們的手腕也極多，加上常常行走人間，為百姓驅魔捉鬼，彈壓邪祟，還人間一個腐敗，使得他們堆集的功德極多，身後就有一部分弟子會在陽間供職，成為陰司，即便是冇有成為陰司的，也能投胎到一個好人家，有一個好的來世，在陽間地府，茅山的影響力是極大的。

正所謂三魂主惡，七魄主善。

煉精化氣境地的練氣修士不消說，根基現在統統的修煉者都處於這個階段，境地上大同小異，隻是每個門派在小境地上細分程度分歧罷了。而煉氣化神的元神修士，是一個宗門的支柱，也是衡量一個門派是否屬於大派的首要前提，即便是有著神通修士傳承的宗派，如果冇有元神修士，那麼即便有著神通的傳承，也冇法學習把握神通，隻要達到煉氣化神，具有元神的修煉者才氣學習和貫穿神通。

“莫言小兄弟，你可情願拜入我茅廟門下，驅魔衛道，匡扶公理？”大廳內，九叔對莫言開口道，一旁，四目道長也嚴峻的看著。

就茅山道術的修煉而言，煉精化氣這一境地，可分食穀期，法盤境，通靈期，神意境，兩個階段和兩個小境地。

彆的，元神修士冗長的生命也是支撐大門派，特彆是有著神通修士傳承的大門派的首要依憑。

煉氣化神境地，就是一個將元神胚胎培養成一個強大而完整的元神的過程，比如是養小孩。在靈魂合一變成元神胚胎後，元神胚胎就具有了元神特有的神通才氣，其一便是能夠通過吸食靈氣如同嬰孩普通逐步生長。

至於煉虛合道，其境地所屬的層次很有爭辯，蓋因為在一些傳承長遠的文籍中對大能修士的表述，隻要那麼寥寥幾句話，此中最後的總結話語是“大千寰宇，能存一念呼？”，境地從這字裡行間可窺一斑。