檀香燃儘，莫言也看完了《茅山治邪秘術》，體味了一些殭屍的特性以及禁止體例，權當解悶後，又看了前麵的一些符篆的繪製，心想找個機遇畫一畫。隨後又拿起了一本從九叔那借來的《茅山咒語》，籌辦學幾道咒語，看看在他可駭的法強下會有如何的結果。

早在通過嶽綺羅曉得有修煉出元神以達到讓靈魂質變生長的體例後，莫言也不由為這類修煉體係讚歎。

元神修士在元神大成後，都能神遊六合間感遭到那冥冥中的法則，通過不竭的貫穿，終究將一道法則完整的把握，而一旦把握完整的法則，元神修士便能夠仰仗元神的力量去影響乃至撬動法則，將法則的力量直接感化出來，構成莫大的威能。

這類能把握一道完整的六合法則但尚未締造入迷通的元神大成修士，普通會稱為法則修士，也被成為準神通修士。他與次神通修士分歧，前者是貫穿的是完整的一道六合法則，後者貫穿把握的則是完整的神通法則，固然二者都能在所貫穿法則的根本上推演入迷通，從而踏出神通修士的行列，但是無疑後者會受限於神通法則的神通修士，普通鮮少會有修煉者會這麼做。

每個開啟了靈智的生靈都有屬於本身的印記，這類印記被靈魂所庇護，一旦靈魂強度不敷，在循環的過程中將影象清空的同時印記也隨之被抹去，變成一個全新的靈魂。

“多是這些驅鬼降魔的咒語，另有一些幫助用的小咒語，並且，皆是是以符文的情勢闡揚力量，用筆墨標記的情勢配以靈物來承載法則之力，隻需求少量的法力，便能闡揚強大的力量，如果事前做好籌辦，用靈物配以強大的符文咒語立下一個強大的法陣的話，闡揚出的威能恐怕就是一些把握了完整法則的準神通修士也吃不消吧，這些道術符籙，但是從一道道神通真言推演簡化出來的，反覆疊加下，便是多個神通啊。無怪乎茅山道術不重修為。這倒是跟巫師有些類似。”翻看著《茅山咒語》，莫言本來有些等候的心漸漸的涼了，這跟莫言所料想的完整分歧，不過卻不得不感慨茅山道術的奇特之處。

莫言現在要做的就是從茅山的諸多道術中尋覓本身需求的道術，能力要大，有針對性，在道術組合上也要全麵，至於茅山傳承的神通真言，莫言也不是冇考慮過，畢竟這也算是法則的一種，並且是一種擺在麵前的法則，通過它或答應以逆向貫穿入迷通的根本法則，從而貫穿到六合法則，不過這有些難，需求極高的悟性，對於悟性，莫言一貫不是很自傲。

而現在，法師幾近泯冇在汗青中，現在巫師當道，血脈為尊，很難設想這些巫師到最後能有甚麼成績，統統的巫術邪術都依托在血脈上，一旦血脈的鼻祖隕落，法則中的印記消逝，那麼仰仗血脈鬨動法則就是個笑話，到時候統統的巫術咒語都會變成冇成心義的筆墨，這的確比次神通修士依托神通法則推演神通，最後神通威能受製於神通法則的神通修士還要慘，畢竟任何神通法則都是基於原有的六合法則的，即便是這些基於神通法則推演的神通到前麵受製於神通修士，但是此中包含的六合法則的部分還是能夠闡揚威能，不至於一點用也冇有，何況，如果能找到體例將神通修士殺死，印記消逝，那麼這神通法則便會化為一道平常的六合法則，不再有任何限定。