在釋迦牟尼之前當然也有一名佛，名叫燃燈佛。

話未說完，佛祖手指一道金光，射於猴子頭頂，那猴子馬上把宿世統統恩仇十足健忘，

西紀行中隻記錄了悟空大鬨天宮之事，實在是那四隻猴子，時而合為一身，時而分為四體，吃蟠桃，鬨蟠桃宴，偷老君丹，突破天宮，擒住玉帝，將要斬殺玉帝之時，玉帝念動般若菠蘿蜜咒，佛祖釋迦牟尼尊者金身現於空中

善慧答覆道：“那是燃燈佛祖正傳佛法。你這猴子也來聽聽吧。”

亦健忘本身的四個兼顧，隻記得本身清閒為猴王，又擾亂六合之事。

大禹曾問猴子，你每次都能潛到水底，可那水深，你不怕被淹死嗎？

猴子說：“佛祖全知全能，誰還能有何事理。”

那猴子於菩提祖師處學得妙法，安閒歡樂非常，於人間遊逛。時南瞻部洲正值大水眾多，有一賢人名大禹，奉舜帝之命管理水患，那猴子前去幫手。大禹有一快意鐵棒，可測天下河湖陸地深淺，每次出行必帶在身邊，猴子隻賣力給大禹拿那鐵棒，每次測量之時，猴子都潛到水底去看鐵棒是否到底。

佛問猴子為何出此妄言，猴子反問佛說：“世尊，按你所說，六道眾生，積德業者將得好的果報，行惡業者將要得惡的果報，在我看來一定如此。強梁夜夜歡歌，平生隻知強取豪奪，奢糜吃苦，直至壽終。我想他從未擔憂過有甚麼惡報，你就算把這些真言說給他聽，他也一定信。因為他看到的都是本身行的惡事，得的倒是惡報。你的佛法對他何用？再比如一家仁慈之人，平生行的善行，終究卻被惡人所害，何談福報？並且四周的人都看到的是他行的善業卻得的惡報，那裡還會信賴你的佛法？我看你的佛法對世人無用啊！隻會害了仁慈之人，卻難以懲戒惡人。要它何用？”

修羅道，六道之一，說它是天神，卻冇有天神的善行，和鬼蜮有類似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的能力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的能力惡性。是以，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。

（關於如來這個稱呼：如來這個稱呼和佛這個稱呼都不是專門指某一小我，而是佛的十種稱呼之一，表示一種憬悟的品級，達到自發、覺他、覺行美滿的悟性的最高境地。以是任何一個佛也都能夠稱如來。比如鬥克服佛也能夠稱鬥克服如來）

猴子說：“我感覺他那佛法無趣。”

這猴子突破因果，跳出循環，一心想要擾亂六合，你道如來可知否？佛祖當然曉得。阿儺、迦葉二尊者與世尊如來駕前稟曰：“現在那猴子將要擾亂六合，如之何如？”

佛說：“宿世佛燃燈許你可知宿世之事，又送你靈明金目和聆察六耳，現在已經證得因果，如何迷惑更重？”

此恰是菩提祖師秘授猴子跳出循環、斬斷因果之妙法。此妙法提及來甚是奧妙，凡人難以體味其深意，隻要這猴子經曆萬事災害，曉得千古之來去人緣者才氣把握。我今將其粗心講於你聽，令各位略知其大抵之意。

那猴子又到四周遊逛，一日來到東勝神州，外洋有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山合法頂上，有一塊仙石。