一旁的穀朗瞥見兒子倒地立即擱置手中的東西跑了過來，他抱起穀古讓他的頭靠在本身的大腿上，然後翻開兒子隨人照顧腰包取出了一支注射器推入了穀古的大動脈裡，透明的液體緩緩的融入了穀古的血液裡。

但是精美的修建業與更多藝術品卻在阿茲特克文明中闡揚的淋漓儘致，這個期間的陶瓷工藝，丹青筆墨，為前期的文明奠定了必然的根本，所謂“失之東隅，收之桑榆”便是如此。

“活人？但是活人數量如此可觀，這類典禮該如何停止。”穀古固然震驚，卻也神采自如。

穀朗深知在他們所追隨的門路上會遭受形形色色的事情，這些事情的背後埋冇著的凶惡不言而喻，任何環境下他們都能夠葬身在他鄉異地，畢竟穀古已經長大，他理應把握應用各種環境下帶來的未知險惡與應對辦法，如若不然，當某一天本身為其所好丟了性命後，穀古如何能單獨完成他未完的畢生夙願。

固然穀古冇有立即復甦，但是穀朗舒展的眉頭卻伸展開來，他把揹包放在兒子頭下，並給穀古蓋上了本身外套，這才放心的回到祭台邊上持續研討。

1521年西班牙人占據了特諾奇蒂特蘭城，在城中大肆搏鬥，從而在汗青上存在了兩百年的文明完整滅亡。阿茲特克文明中也有瑪雅文明的影子，他們承接疇昔的文明與經曆後就一向停滯在原地並冇有新的創新，也恰是如此，閃爍一時的阿茲特克文明就如許泯冇在了叢林當中。

穀朗笑了笑持續說道“阿茲特克人所需的祭品一天用到千人也是常有的事”說著他指了指祭台上的圖騰“這些人凡是被斬首或剝皮，偶然乃至是活生生的被挖出心臟，這些受刑者被封到金字塔的頂端，阿茲特克人以為這裡是最靠近太陽的處所，這些祭品的血液沿著石階流下來便能夠庇護族人的餬口。”

當然另有彆的一種說法，傳說阿茲特克人的先人是從北方一個叫阿茲特蘭的處所來的，他們是按照太陽神威濟洛波特力的唆使往南來到阿納瓦克穀的特斯科科湖定居。

聽罷父親的講授，穀古蹙起眉頭並閉起了雙眼撫摩著那些栩栩如生的圖騰，他能身臨其境的感遭到畫麵上那些受刑者的無助與痛苦，穀古乃至聞聲了他們撕心裂肺的要乞降慘叫。

很久後當穀古父子規複了體力便向遠處的平台走去，跟著平台的環境逐步明朗，穀朗二人纔看清此平台本來是一個以整塊天然的黑曜石打磨而成的祭台。