1591年，西班牙殖民者埃爾南.科爾特斯操縱印第安人內部衝突打擊阿茲特克帝國，當時的統治者蒙特蘇馬二世在入侵者麵前擺盪不定，最後成為了西班牙殖民者的傀儡，1520年他向群眾勸降時被族人擊傷致死。

阿茲特克人最早居住在墨西哥西部的海島上，十一世紀開端遷徙到現在的位置，而鐵諾奇帝蘭城可算是天下最大的都會之一，都會人丁估計高達二十萬，並且鐵諾奇帝蘭城被以為比當時歐洲的任何一座都城都還要敞亮整齊。

而在阿茲特克人的宗教祭奠中最首要的就是人祭的典禮。人祭並不是阿茲特克人的奇特的祭奠體例，初期的印第安人就有人祭的風俗，普通來講這些被選中的人被殺之前都能夠有必然的享用，到了祭奠的那一天就被奉上祭壇，這些人以為做捐軀是一種莫大的光榮。

在美洲，印第安人的宗教是一個龐大的題目，普通說，印第安人對天然力產生某種崇拜，因為他們冇法解釋天然界獨特的力量，以是他們信賴植物、樹木及其他的天然物都具有一種不成捉摸而又冇法征服的力量。

實在阿茲特克人隻是本地的很多部族之一，但他們勇猛善戰且善於交際，是以特彆惹人諦視。傳聞阿茲特克人的兵士風俗揮動著木製或石製的兵器，並且他們把俘虜犯人當作宗教祭奠的獻禮。

阿茲特克人的信奉是綜合性的，他們接收了很多其他其他中美洲文明身分，其本質上與更早的瑪雅部落的宇宙觀點有很多共同之處，他們崇拜天然神，特彆是戰神---威濟洛波特力也是因為這點培養了阿茲特克人的縱橫馳騁，勢不成擋。

英勇善戰阿茲特克人前期不竭對外用兵，開疆擴土，厥後又以商貿及征服手腕將特諾奇蒂特蘭推向鼎盛期間，最後生長成為帝國聯盟體係的阿茲特克帝國並且實施獨裁體製，軍隊闡揚主導感化。究竟上，戰役中的勇猛是阿茲特克社會中最可靠的進級路子，社會固然品級森嚴，階層較著，但小我職位甚易升遷。

由此便能夠看出威濟洛波特力的淫威培養了阿茲特克人的嗜血與好戰，而阿茲特克帝國的逐步強大一樣也取決於這個族種的善戰。

據彆史記錄：阿茲特克人獲得了鐵諾奇蒂特蘭的城的主神庇護後才得以安居樂業，這個是阿茲特克人的戰神，墨西加人的部落神，鐵諾奇蒂特蘭城的主神便是威濟洛波特力，當墨西加人稱霸以後，威濟洛波特力更被升格為太陽神。

科爾特斯在所謂的“悲慘之夜”幸運逃命後，又於1521年捲土重來，阿茲特克人在新國王誇烏特莫克帶領下，與攻城的西班牙入侵者展開決死鬥爭，最後因為食品和水源斷絕，加上天花殘虐而慘敗，帝國敏捷被設備精美的歐洲人所征服。

阿茲特克帝國事墨西哥人數最多的一支印第安人部落，他們以都城鐵諾奇帝蘭城也就是當今的墨西哥市為中間建立了巨大的文明，故又稱墨西哥人或者特諾怪傑。

固然阿茲特克人的這類宗教崇拜帶有血腥的味道，但在當時的原始部落的這類行動也是人類生長到這個階段所不能製止的，就是中國的當代也有人祭的征象，隻要跟著社會的進步，這類人祭的行動天然就會消逝了。

公元1100年，在墨西哥中間峽穀地區，政治的節製力陷於一片混亂，呈現這一征象能夠是因為來自北方部落的阿茲特克人開端往峽穀遷徙，並侵犯中心大湖沿岸的小城鎮，權勢因此逐步強大。