古代販藥指南_第42章 首頁

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古時人們對這類感染疾病束手無策,乃至以為是神降於人類的災害。蘇美爾人就以為瘧疾是由瘟疫之神涅伽爾(nergal)帶來的,古印度人則將這類感染性和致死率極高的病稱作“疾病之王”。

天下各地大夫的儘力仍然冇有減少瘧疾的殘虐。非論在中國還是其他國度,隻要本地氣候潮濕酷熱,瘧疾就經常發作。瘧疾不但種類繁多,且病癒後病人身材並不產生抗體能夠免疫,反覆傳染瘧疾讓人們一步步走向滅亡。

相傳發源於神農氏,在東漢期間集結清算成書的《神農本草經》中,最早明白記錄了植物常山有治瘧的服從。而此次諾貝爾心機醫學獎獲得者屠呦呦從黃花蒿中發明抗瘧有效提取物,則是遭到《肘後備急方》“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,儘服之”的開導。

16世紀開端,跟著新航路斥地,歐洲國度紛繁踏上殖民擴大的過程,當他們腳踩上陌生的熱帶地盤時,起首就要麵對瘧疾的虎倀。1630年,秘魯總督欽瓊伯爵的老婆在利馬逗留時患上瘧疾,藥石罔效,眼看就要客死他鄉。榮幸的是,伯爵老婆的保健大夫本地的印第安土著會用一種樹皮醫治瘧疾,本地人稱之為“生命之樹”。用該樹樹皮熬藥湯後,伯爵夫人終究病癒。該樹後被定名為金雞納樹(a)。

但金雞納樹並非底子良藥。一是因為蒔植難度,金雞納樹對發展環境要求極高,不成能遍及栽種;二則是金雞納樹本身有著嚴峻的副感化,病人輕易呈現腹瀉、哮喘、耳鳴、急性溶血。即便治癒了瘧疾,它能夠會給病人帶來比瘧疾更致命的副感化。

古希臘的亞曆山大大帝、第一次攻占羅馬這座“永久之城”的蠻族西哥特人首級阿拉裡克、文藝答覆初期的意大利大墨客但丁均死於瘧疾。在中國的史乘上,瘧疾也是一名常客。漢武帝撻伐閩越時,“瘴癘多作,兵未血刃而病死者十二三”;東漢馬援率八千漢軍,南征交趾,但是“軍吏經瘴疫死者十四五”;清乾隆年間數度進擊緬甸都因瘧疾歡而受挫,偶然竟會“及至未戰,士卒死者十已七八”。在宋人陳言編撰的《三因極一病證方論》中,指出了疫瘧的特性:“一歲之間,長幼相若,或染時行,變成寒熱,名曰疫瘧”。

當代醫學冇法肯定感染源,前人大多以為瘧疾是通過氛圍傳播的。中國當代醫家以為瘧疾由感受瘧邪引發,以惡寒壯熱,發有定時,是多發於夏春季為特性的一種感染性疾病。此中引發瘴瘧的瘧邪亦稱為瘴毒或瘴氣,在我國首要存在於南邊,而至疾病較重,易於內犯心神及令人體陰陽極度偏盛。古羅馬人則以為,池沼濕地中會產生肉眼看不見的微生物,通過口鼻呼吸進入人體,激發瘧疾。意大利語中的“渾濁氛圍”(。

屠呦呦的發明受益於《肘後備急方》

在我國,現存最早的中醫實際著作,成書於先秦期間的《黃帝內經》中也有對瘧疾的詳細記錄。

天下各地大夫的儘力仍然冇有減少瘧疾的殘虐。非論在中國還是其他國度,隻要本地氣候潮濕酷熱,瘧疾就經常發作。瘧疾不但種類繁多,且病癒後病人身材並不產生抗體能夠免疫,反覆傳染瘧疾讓人們一步步走向滅亡。

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