明朝也設有太病院，其長官初始稱作太病院令，後改稱院使。明朝在北京和南京各設一個太病院，但是北京設置的太病院是最高醫藥辦理構造，設有最高醫政長官院使，下設院判。而南京太病院隻設院判不設院使，以燕從命於北京太病院的帶領。清朝隻設一個太病院，院使正五品，統轄醫藥行政及醫療大權，清初，禦藥房也劃歸太病院辦理，天下醫官同一由太病院差派、考覈、起落，從而加強了同一帶領。但這類體製未能對峙下去，禮部管生藥庫，總管寺人管禦藥房，減弱了太病院的服從。清朝中晚期，醫政辦理較為混亂。總之，從金至清，太病院作為天下性醫政兼醫療的中樞機構持續了七百多年。

元朝統治者對醫學辦理相稱正視，醫學軌製較周到，機構擴大，並大幅度進步醫官品階及職位。太病院之品級進步到正二品，內有院使、同知、金院、同金、院判、經曆、都事、照磨等，官階正二品至正八品，另設令史、譯史、知印、通史、宣使等職。

金元期間編輯

多數惠民局“掌收官錢運營出息市藥修劑以惠窮戶”。另有上都惠民局，其任務與多數者類似，各設提點一人、司令一人。

王惟德，彆名王唯一，是宋朝聞名鍼灸學家，曾任翰林醫官、殿中省尚藥奉禦。天聖初年，受命編修鍼灸冊本，他對古醫書中有關鍼灸的記錄和鍼灸圖式詳加訂正，並對曆代醫家的鍼灸實際停止體係總結，於天聖四年(1026年)編成《銅人睮穴鍼灸圖經》三卷。天聖七豐(1029年)由當局頒行天下，作為學習鍼灸及臨證取穴的標準。他還設想並主持鍛造明堂鍼灸銅人兩具。銅人的軀體、臟腑可分可合，體表用金字標有鍼灸穴位稱呼，穴孔處塗以黃蠟，內裡是空的，可注水。如果按鍼灸分寸精確進針，內裡的水，便可自孔穴流出，不然不能刺入。它是當時作為鍼灸講授和測驗大夫用的。

明成祖朱棣定都北京之初，操縱舊有官舍作為各衙門辦事的處所，多散處城區，雜然無序。明英宗正統七年四月(1442年5月)，始在大明門(清時稱大清門，在正陽門內。束縛後已裁撤)東，新建很多官署。太病院署也在這裡修建。清朝太病院因明署之舊持續設於該處。其切當地點是在天|安門前、欽天監之南，禮部正東，即現在的東交民巷西口路北四周。該院有大門三座，均向西。劈麵是照壁，有黑漆謄寫“太病院”三字的硃色立額。大門前為門役的住房。左為“地盤祠”(麵向北)，右為“聽差處”(麵向南)。署內有大堂五間，是首要的活動場合，此中吊掛著康熙禦賜院判黃運詩：“崇高豈能再，調方比來情。存誠慎藥性，仁術儘平生。”大堂左邊，有南廳三間，是太醫辦公的處所。大堂右邊是北廳。前麵是先醫廟，門稱欞星，內門稱鹹濟，殿名景惠，南向，殿內供奉著伏羲、神農、黃帝的泥像，有康熙禦書“永濟群生”匾額。先醫廟外北曏者為藥王廟。廟裡有銅人像。連接大堂的過廳是二堂，前麵另有三堂五間。

太病院的文物

廣惠司“掌修製禦用回回藥物及和劑以療諸宿衛士”。內設卿四人，為正三品，少卿二人、二人、經曆一人、知事一人、照磨一人。司下設多數及上都回回藥物院各一所，並由達魯花赤一人、大使一人、副使一人賣力，專門掌管回回藥物事。