出處：《承平廣記》（出《紀聞》）

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出處：《承平廣記》（出《廣異記》）

姑蘇隱士陸去奢的屋子，本是南朝宋散騎戴顒（聞名琴家、雕塑家、文學家）的屋子。天寶末年，河東人裴虯常客居此亭，一天他俄然死去，過了好久才復甦過來，對彆人說：“剛纔一小我來講：‘戴君要召見。’我問戴君是誰，那人說：‘你曉得宋散騎常侍戴顒嗎？’我說：‘曉得。’那人說：‘現在號召你的就是這小我。’我跟著他，見到了戴顒。戴顒要求把本身的女兒嫁給我。我說：‘我已結婚，不該該另娶。’戴顒說：‘人與神品德分歧，何必苦本身？’我說：‘我已經有適合的祿位，不該做你的半子。’如許問答了好久，戴顒明白我不能服從，便放了我，因而我就活過來了。”

大話歪批

若迷戀美色，便成“鬼婿”了。有便宜千萬彆占！

一個又一個棍騙和外遇，怪誕，奇詭，真可謂民氣隔肚皮啊。看來，前人在作品中早停止過超實際主義的嘗試。

典範溯源

大話歪批

京兆人劉子貢，在蒲月二十二日，因傷寒病而昏死疇昔。第二天，他才復甦過來，說本身被任命到地府仕進。當時一同去的有十九人，鬼吏讓此中的兩小我出來，用木枷夾他們的頭，再用鐵釘釘上，命小鬼擊打，說：“這二人罪過深重，要留下來，其他的人放掉。”鬼吏又帶著子貢去觀光各處監獄。子貢隻瞥見幾十處空空的牆院，卻冇有人，就問道：“這是甚麼處所？”那人說：“這滿是天國。因為他們和同光王生熟諳，以是讓他們歇息七天，罪人們停息上刑。假定碰到他們再作歹，就讓他們刻苦，這足以讓其他的罪人驚駭。”子貢曾娶了難江縣令蘇元宗的女兒，見嶽父在陽間道上，就問道：“嶽父你活著經常愛做善事，如何也在這裡呢？”元宗答覆說：“我生前有不對，是以留下來。不過事情已措置完，現在將要升入天國，冇多久了。

前人對地府餬口的假想，不但是陰沉慘痛，另有美好和歡樂。假定真是這麼歡愉，死便不必驚駭，大家都視死忽如歸了。

可駭係數：★★★

京兆人劉子貢，蒲月二十二日，在病熱卒。明日乃蘇，自言被錄至冥司，同過者十九人。官召二人出，木括其頭，加釘焉，命擊之，曰：“此二人罪重，留，餘者且釋去。”又引子貢曆觀諸獄，但空牆垣為數十院，不見人。子貢問曰：“此為那邊？”人曰：“此皆天國也。緣同光王生，故休罪人七日，此中享福者停息。若遇其鼓作，罪人刻苦，可惶恐耳目。”子貢娶於難江縣令蘇元宗，見元宗於途，問之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾宿世有過，故留。然事已辦，今將生天，不久矣。”又問：“二子先死者安在？”“父老願而信，死便生天，少兒賊而殺，見在天國。”又遇鄰居季[HT5，6]日[KG-*3]韋[HT5]，[HT5，6]日[KG-*3]韋[HT5]曰：“君為傳語吾兒，吾坐前坐罪，大被拘留。為吾造觀世音菩薩像一，寫《妙法蓮華經》一部，則生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日享福，苦不成言。坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒，燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數百道，納熱彈此中。痛苦不成忍。”又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。