“啥？”寶財一聽要去尋寶藏，非常糾結，他一方麵怕，一方麵對“寶藏”這個詞實在冇抵當力。

分開賴以儲存的鹽澤（羅布泊），對樓蘭人來講是一種哀思，他們冷靜發誓，等烽火停歇今後，必然要回到故鄉。因而他們在分開之前，不分日夜地將本身的財物埋在鹽澤四周（羅布泊）。但是樓蘭人萬冇推測，分開本身發展的故裡後，樓蘭的神彷彿曉得本身被拋棄，將這片地盤變得荒涼，冇有了朝氣。

時過境遷，樓蘭人冇有再回到他們祖輩儲存過的處所。如果當年於牧野和遊魂那幫人找的就是那一批寶藏，那他們死時，不該該缺胳膊少腿，身上儘是傷。

敦煌的日照比較長，夜來得比較晚，我們住在一戶漢人的家裡，現在五小我躺在略微傾斜的屋簷上，雙手枕著頭，望著火線的朝霞。

我們聽完，欣然不已，也能瞭解於牧野當時的情意，他不讓小羽士前去鹽澤（羅布泊），是不但願小羽士牽涉此中。他能受側重傷，從荒涼的戈壁中出來，除了果斷的信心，最首要的還是想看本身的門徒最後一眼。

樓蘭神謾罵的說法，加了神話色采。老祖宗信賴，在那片奧秘的地盤，能夠另有更大的寶藏，比如說，他們冇有體例帶走的——祖輩的墳場。

在漢軍西進，大敗匈奴以後，樓蘭百姓獲得了幾年的安靜。但是，不久以後，匈奴又來侵犯，為擺脫他們無儘頭的廝殺和掠取，漢君讓樓蘭新王南遷，到了新的故裡——鄯善。鄯善在樓蘭人的說話裡，就是新水的意義。

他本籌算找到黑山軍，奉告他們樓蘭寶藏的事情。隻是他也想過，王八堅所見到的遊魂並不完整，而他短長的師父，也並不是因為長途跋涉而死，也就是說，他們都碰到了甚麼可駭的東西。

他日複一日的等，也不知等了多久，於牧野呈現了。他看著衰老不已，臉上有沙塵擁戴著，頭髮黏在一塊，嘴唇都乾裂得不成樣了。而翻開他內裡披著的大氅，他的衣衫和皮肉黏合在一處，看得人汗毛直豎，觸目驚心。小羽士心疼不已，想扯下那些衣服，給他上藥，但底子扯不了，他師父的肉都已經化膿，爛了。