聰明雞先生說著，還不忘用爪子在地上畫了一個簡樸的退化樹草圖，“當這個禽類先人的基因變異達到了必然的程度，使得它的後代合適我們現在對雞這個物種的定義的時候，這個後代就是第一隻真正意義上的雞了。而這個第一隻雞，必定是從蛋裡孵化出來的，不過這個蛋是由禽類先人產下的，這個蛋在孵化的過程中產生了關頭的基因變異，才產生了雞這類新的物種。以是，遵循這個實際，先有蛋，後有雞。”

這場爭辯彷彿永久也冇有絕頂。鎮上的其他植物們也都被吸引了過來，有兔子、狐狸、小鹿等等。兔子耳朵一豎，提出了一個新的設法：“我們是不是能夠假定存在一種超等蛋，這個蛋不是由雞下的，而是由其他的奧秘力量締造出來的，這個蛋孵化出了第一隻雞呢？”

有一天，一名流類的生物學家偶爾來到了這個植物小鎮。植物們紛繁圍了上去，要求生物學家來解答這個先有雞還是先有蛋的困難。生物學家聽了大師的爭辯，不由笑了起來。

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跟著時候的推移，這場爭辯在小鎮上持續發酵。植物們分紅了兩派，一派支撐聰明雞先生的先有雞實際，一派支撐聰明蛋先生的先有蛋實際。他們在小鎮的各個角落都能展開狠惡的辯論。

“但是，如果我們從滋長的角度來看，蛋是雞的滋出產品。冇有雞就冇有蛋的產生，就像聰明蛋先生說的那樣。以是這個題目冇有一個絕對的、非黑即白的答案。它更多的是讓我們思慮生物的發源、退化和滋長的奧妙。”

但是，鎮上的聰明蛋先生卻分歧意這個觀點。聰明蛋先生固然冇有像聰明雞先生那樣矯捷的身材能夠走來走去闡述觀點，但他那圓潤的蛋殼裡彷彿裝滿了無儘的聰明。他辯駁道：“你說的看似有理，但是你忽視了一個關頭的題目。蛋要想成為一顆能夠孵化出雞的蛋，必必要有母雞來孵化它。冇有母雞供應合適的溫度、濕度等孵化前提，蛋如何能孵出小雞呢？就像我，如果冇有我媽媽坐在我身上那麼久，我底子就不成能有變成小雞的機遇。”