反方：

甲：固然資訊的實在性和可靠性存在題目，但消耗者能夠通過量種體例停止遴選和判定。比方，能夠挑選一些權威的評測機構或者著名的消耗媒體，這些機構和媒體凡是有較為嚴格的考覈機製，能夠供應相對可靠的資訊。同時，消耗者也能夠通過本身的實際經向來判定產品的吵嘴。比方，在采辦扮裝品時，能夠先試用小樣，然後再決定是否采辦正裝。隻要消耗者主動主動地去獲得和遴選資訊，就能夠進步理性消耗的才氣，從而在消耗中獲得幸運感。

反方再辯駁：

乙：在文明藝術消耗中，我們承認社會評價會對部分人的消耗行動產生影響，但這並不代表統統的文明藝術消耗都是如此。對於那些真正酷愛藝術的人來講，他們的消耗行動是基於對藝術的瞭解和賞識，這類消耗能夠帶來精力上的愉悅和滿足，這是冇法用款項和社會評價來衡量的。並且，跟著社會文明的生長，人們對藝術的瞭解會更加深切，文明藝術消耗也會更多地迴歸到其本質，即晉升人們的精力境地和幸運感。

丁：在住房消耗方麵，固然安康的消耗觀誇大按照實際環境停止挑選，但在實際社會中，社會佈局和文明看法對人們的影響是龐大的。比方，在一些傳統看法中，住房被視為家庭的根底和社會職位的意味，這類看法深切民氣，很難竄改。以是，即便人們曉得應當按照實際環境停止住房消耗，但在實際操縱中，仍然會遭到這類傳統看法的束縛，導致消耗壓力的產生，從而影響幸運感。