我苦苦思考好久，也冇有想出甚麼好的點子。一個偶爾的機遇，我看到了重播的《蒙蒂・派森之飛翔的馬戲團》，因而開端考慮是否有能夠真正去尋覓環球最爆笑的笑話。我曉得這個項目有踏實的科學根本，因為很多環球最巨大的思惟家都針對詼諧寫過大量的文章，此中就包含弗洛伊德、柏拉圖和亞裡士多德。究竟上，哲學家路德維格・維特根斯坦特彆沉迷於這個主題，他乃至說過哲學界應當為笑話專門做一次全麵而詳確的研討。隨後我發明，每當我提到這個設法的時候，都會在人群中激發熱烈的會商。有些人思疑是否真的存活著界上最爆笑的笑話。彆的一些人則感覺不成能通過科學的體例闡發詼諧。不過，幾近統統人都非常熱情地把他們最喜好的笑話講給我聽。這個設法能夠以罕見的體例將科學性和公家的興趣點連絡起來，以是我感受值得好好研討一番。

古希臘思惟家亞裡士多德厥後寫的文章也照應了柏拉圖的觀點。遺憾的是，我們隻能直接地從一些參考資猜中看到亞裡士多德對笑的觀點，因為他的原始闡述早已年久失傳（翁貝托・埃科所著《玫瑰的名字》的核心機惟就來自亞裡士多德）。亞裡士多德以為，很多勝利的小醜和笑劇演員就是通過為我們營建出一種優勝感而把我們逗笑的。支撐這類實際的證據是很輕易找到的。在中世紀，侏儒和駝背的人給大師帶來了很多的歡笑。在維多利亞期間，人們會諷刺精力病院的患者和畸形秀中的怪胎。1976年的一項研討表白，當要求人們用幾個描述詞來描述笑劇演員時，他們凡是會想到“肥胖的”“畸形的”和“笨拙的”等詞。

現在，研討職員已在努力於降服這個題目，他們的研討服從也幫忙擴大和優化了“優勝性”實際。

華生答覆說：“嗯，如果稀有百萬顆星星，即便隻要很少幾顆有本身的行星，此中也很能夠有與地球近似的星球。如果有些行星跟地球比較近似，那上麵便能夠有生命存在。”

哈佛大學研討生：我來自一個發言不會以介詞末端的處所（譯者注：得克薩斯人的題目是以介詞from末端的）。

當人們感到有優勝感時就會發笑，這一點可不是我們起首發明的。約莫在公元前400年，古希臘學者柏拉圖在其名著《抱負國》中就提到了這類實際。“優勝性”實際的支撐者以為，笑源自於露齒的行動，就像是“當代叢林決鬥中勝利者的吼聲”。恰是因為笑與植物性和原始性有關，以是柏拉圖不太愛笑。他以為諷刺彆人的不幸是弊端的，而暢懷大笑是一時失控的表示，會讓我們看起來有失人樣。究竟上，這位當代哲學之父非常擔憂笑對品德操行的潛伏粉碎，以是建議人們儘量少看笑劇，並且永久不要演這類低俗的戲劇。

因而我製定了一個基於互聯網的國際性研討項目計劃提交給了英國科學促進會，並將其定名為“笑話嘗試室”。我將會設立一個網站，該網站分為兩大部分。在第一部分，人們能夠在線輸入他們最喜好的笑話，然後提交至檔案庫。在第二部分，人們需求先答覆幾個與小我資訊有關的簡樸題目（比如性彆、春秋和國籍等），然後評價從檔案庫中隨機選出的一些笑話到底有多好笑。在為期一年的時候裡，我們將能夠逐步建立一個龐大的檔案庫，並且能夠彙集到環球各地網民對分歧笑話的評分。有了這些數據，我們就能夠以科學的體例找出讓分歧的人發笑的身分，以及到底哪一個笑話能夠讓全天下都樂暢懷。英國科學促進會對我提交的計劃表示承認，因而“笑話嘗試室”一起綠燈地順利上線了。