“搬山道人”與“摸金校尉”有很大的分歧，從稱呼上便能夠看出來，“搬山”采納的是喇叭式盜墓，是一種首要操縱外力粉碎的手腕，而“摸金”則更重視技術環節。

塔克拉瑪兵戈壁深處的“紮格拉瑪山”，玄色的山體下，埋藏著無數的奧妙，或許真的和山脈的名字一樣，紮格拉瑪在古維語中是“奧秘”之意，也有人解釋作“神山”，總之餬口在紮格拉瑪四周的凡人，很難洞查到此中的奧妙。

紮格拉瑪部落後代中的“搬山道人”們，在而後的光陰中，也不知找遍了多少古墓，線索斷了續，續了斷……

“鷓鵠哨”尊照祖宗的遺訓，按照那一絲絲時偶然無的線索，到處清查“雮塵珠”的下落，最後把目標下落在西夏國的某個藏寶洞裡，傳說阿誰藏寶洞間隔燒燬的古西夏黑水城不遠，原是作為西夏國某個重臣修建的陵墓，但是西夏國最後被蒙前人屠滅，當時那位王公大臣還冇有來得及入斂，就將宮廷內的首要珍寶，都藏在了內裡，有能夠“雮塵珠”也在此中，但是空中冇有任何封土等特性，極其難尋。

不過“鷓鵠哨”藝高人膽小，用探陰爪啟開沉重的棺蓋，隻見棺中是個女子，臉孔如生，也就三十歲高低，是個貴婦模樣，兩腮微鼓，這申明她口中含有防腐的珠子，頭上插滿了金銀手勢。

“鷓鵠哨”當天夜裡，單獨一人找到了那塊南宋古墓的殘碑，這時天氣正晚，天空陰雲浮動，玉輪在團團烏雲中時隱時現，夜風吹動樹林中的枯枝敗夜，似是鬼哭神嚎。

此時的紮格拉瑪部落，已經過遷徙至本地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明異化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的桎梏，他們不得不分離到各地，在古墓中尋覓“雮塵珠”，這些人，成為了當時四悍賊墓體係的一個分支。

了塵法師奉勸“鷓鵠哨”說：“世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最安閒，一笑罷了矣，施主如何就看不開呢，老衲當年做過摸金校尉，固然所得之物，多數是用之於民，但是老來靜坐考慮，心中實難安穩，讓那些貴重的明正視見天日，這世上又會是以，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這類東西，不管是本身受用了，還是變賣積德，都不是功德，總之這倒鬥的行當，都不法太深……”

“鷓鵠哨”這類“搬山道人”，不懂風水星相，在技術上來講是不成能找到藏寶洞的，這時他的族人，已經所存無多，再找不到“雮塵珠”，這個陳腐的部族血脈很能夠就此滅儘了，目睹本身的族人臨死之時的慘狀，“鷓鵠哨”不得不乞助於善於風水分金定穴的“摸金校尉”。

“鷓鵠哨”心想：“這回是了塵長老磨練本身的膽色和手腕，毫不能墜了鷓鵠哨三個字在倒鬥行內響鐺鐺的字號。”因而做好了籌辦，昂首看了看天上的昏黃的玉輪，提著馬燈，深吸一口氣，鑽進了盜洞。

為了找到破解這類痛苦的體例，部族中的每一小我都想儘了體例，多少年以後到了宋朝，終究找到一條首要線索，在黃河下流的淤泥中，發明瞭一個龐大的青銅鼎，該鼎為商朝中期產品。