台州太守唐與正，字仲友，少年高才，風騷文采。

宋時法律規定，官府有酒宴的話，都是召歌妓來承應，隻答應站在屋裡歌頌奉酒，不準私侍寢席（開房過夜是不可的）。

厥後我才明白，這是有理三十板，在理板三十的世道。

不過天子後宮都是刑求不竭，我們小老百姓還是敬而遠之。

嚴蕊固然被酷刑死去活來數次，但是現在仍然咬著牙說道：“身為賤伎，縱是與太守為好，猜想不會落得極刑，招認了，有何大害？但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以汙土大夫！本日寧肯置我死地，要我誣人，決然不成的！”

撤除正月和萬壽節（十月）外，平常是不準穿紅和抹胭脂。阿誰宮裡的宮女誰要打扮得妖裡妖氣，說不定要挨竹板子。挨竹板子，疼是小事，丟人是大事。誰如果阿誰宮女不謹慎犯規了，賣力這個宮女的小主會命人傳慎行司的人來監刑，讓法律的寺人把衣服一扒，褲子全褪下來，一點情麵不留，露著白屁股（內廷的端方，捱打，是要肉直接捱到板子的，不準墊中衣），趴在後宮大屋迴廊的滴水屋簷下，一五一十地捱打，打死也不準出聲（跟寺人捱打分歧，寺人捱打不脫中衣，要大聲告饒，打一板，喊一聲主子不敢了......），後宮宮女都係八旗家屬挺大的大女人，最小的都十七八歲的，翹著大屁股被人如許抽打，臊也得臊死。

杖責時必須得脫下皇妃的皮袍子，剝去小襖子，脫掉棉褲子打屁股......這是能夠的，說皇妃被主子打屁股，還光著打，......即便是武則天覆仇，杖責王皇後、蕭淑妃時也不敢是露體的做法。何況係故事還不是正傳，係武則天彆史內容，這些內容還真有待證明。還經不起邏輯究竟的考慮。

後宮的慎刑司冇有這麼粗的廷杖，隻要毛竹板子。並且送去的都是有大錯的宮女和寺人。

而宮女平時處以的科罰倒是與宮外知識倒置，恰是以杖責為常事。在該書何榮兒《宮女談往錄》裡，“腳上鞋兒四寸羅，朱唇輕點一櫻多”明白的寫到，清宮的宮女是嚴格要求扮裝必須是樸實的，也就是素臉薄粉。塗點潤膚膏子能夠，要弄得大紅大紫不可。

汗青，不堪回顧......

寫書文娛大師能夠，但是不要反過來汙了你家祖墳。贏利能夠，有的錢卻賺不得。因為你的女人、女兒如許被人爬院牆弄了，你作何感觸？你會讓她看西廂記麼？

統統新皇的即位都意味著一群老臣的下野。

是不是有點搞錯？

我們能夠看看他們統治者內部又是如何的呢？

從秦王嬴政立郡縣軌製，和官吏軌製以來，曆代爭奪皇位，內部子嗣殛斃不竭。

朱晦庵的小我認識以為是仲友風騷，必定和這風騷女子有染。何況婦女柔脆，吃不得刑拷，非論有無，天然酷刑之下就得招承，便好參奏他罪名了。這藝伎不過是皮肉受點苦處就能放走。

這竟然隱含了掌嘴對後宮女人來講已經是最大熱誠，何況庭杖是指大臣，彆史雜記說號衣庭杖珍妃，還說袒而杖之——把皇妃褲子褪下來露著屁股打板子。這一說法和老宮女說的內容實有衝突。

之前說到蘇三捱打的時候，四十已經是酷刑難過，現在節女裸身受刑杖，咬著牙不招認也是一種品德......