由此說來，這塊“玄玉”對應的是“生”。

就在這時，張月鹿從廟門的方向朝這邊掠來，遠遠瞥見齊玄素的身影，她高懸著的心終因而稍稍放下幾分。她真怕齊玄素被留在盂蘭寺中冇有出來，如果是那樣，她隻怕是此生都知己難安。畢竟分歧於公事，齊玄素是應她的私家之邀，纔出於朋友的情分陪她前去上清府。

接下來便是第二件事，要不要把這件事奉告七娘和張月鹿。

齊玄素幾番考慮以後，一樣不敢冒險。

由此推斷，盂蘭寺的神像多數也儲存了香火願力。那麼“玄玉”的異變是否與香火願力有關？

而在最後，十一個身影中有十個身影拜彆，唯獨留下一個身影向本身走來。

這也在道理當中，張月鹿曾對齊玄素說過，香火願力就是神仙們的承平錢，古仙們與道門的衝突也來自於香火願力，可見其貴重。

再遐想到“玄玉”彷彿是因為神力從碧色弦月變成赤色滿月，那麼齊玄素得出了一個大膽的猜想：香火願力或者神力能夠激起“玄玉”。

那座黑沉沉地大山，齊玄素已經在夢中去過多次了，可之前去地時候，隻要一個身影在火堆前麵，其他黑影實在是站在火光暉映不到的暗中當中。可這一次，足足十一個身影站在火堆前麵,而那些作為烘托好似背景的黑影直接消逝不見了。

靈山、靈山十巫、靈山巫教，任誰也能看出三者之間有著極其密切的聯絡。再加上夢中會和關於巫羅信徒在夢中收支神國的傳說，彷彿坐實了齊玄素的猜想，清平會與靈山巫教有著某種聯絡。

起首是夢境。

“隱士？玄聖牌裡的隱士牌？”齊玄素問道。

不過齊玄素冇有在這個時候去實際一番，而是籌算在內裡神力完整退去之前，想明白兩個題目。

至於七娘，遵循事理來講，冇甚麼好坦白的，如果是之前，齊玄素也就照實相告了，可在齊玄素開端思疑清平會與靈山巫教有甚麼勾搭以後，便躊躇了。並且清平會也在尋覓“玄玉”，意味著清平會多數曉得“玄玉”的奧妙，如果此事不慎被清平會曉得，齊玄素很難預感本身是甚麼了局，是如阿誰青衣女子普通成為骨乾核心，還是被清平會煉成丹藥？

齊玄素細心回想，走向本身的阿誰身影，披髮著極其澎湃的生命氣味，固然是夢中，並非真正存在，但暢旺氣血所披髮的炙熱感受還是讓他影象深切。

便在這時，內裡的赤色終究褪去，冇有留下一點陳跡。

另有一點，齊玄素在鳳台縣獲得的“玄玉”就像死物，冇有任何神異之處，而這塊“玄玉”卻能使佛像化作活物，莫非鳳台縣的那塊“玄玉”是假的？還是說“玄玉”可否闡揚感化需求某種內部前提？

也就是說，他所見的十一個身影恰是上古巫教的十一名大巫，而最後呈現的纖小身影便是巫陽，她踢翻火堆則意味著開通六巫叛出靈山十巫？

張月鹿麵露喜色：“竟是如此小人，下次再見到他，毫不輕饒。”

不過齊玄素又不敢非常必定，總感覺本身遺漏了甚麼。

想到這裡，齊玄素猛地記起，張月鹿說過，在道門崛起之前，上古巫教鼎盛一時，上古巫教的鼻祖被稱作靈山十巫，巫羅就是此中之一。厥後靈山十巫產生分裂，此中五位大巫與巫陽分開了靈山，被稱作開通六巫。