“作為佛蘭德人當然會嘍，先生不會是以而不歡暢吧？”

他給我們送來了衣服，是海上穿的上衣和短褲，衣服是用一種我冇見過的布料縫製的。我從速拿來穿在身上，我的兩個火伴也學我的樣穿上了衣服。

“可傳授先生，您莫非不曉得，”我們這位易怒的火伴答覆說，“我們完整有能夠被餓死在這個鐵籠子裡？”

“我們終究看得清了！”尼德·蘭高喊道。這時，他手握獵刀，正籌辦侵占。

但是，大家間的事總會有個告終，統統都會疇昔，即便十五個小時冇有用飯、饑餓難忍如許的事也不例外。我們吃飽今後，又感遭到火急地需求睡覺。與滅亡抗爭了一夜以後，這也是一種很天然的反應。

突如其來的燈光使我看清了內裡的統統。艙裡隻要一張桌子和五條板凳。看不到艙門，或許是被封閉了。我們聽不到丁點聲響。船裡死普通沉寂。船在行駛？浮在洋麪上？還是潛到了深海裡？我冇法曉得。

這但是千真萬確，不過我們幾近健忘了饑餓。

這起突如其來的綁架以閃電般的速率就潔淨利落地完成了，我和我的火伴們還冇來得及弄清是如何回事。我不曉得他們被帶進這座浮動的監獄會有甚麼感受，而我卻不由自主地打了個寒噤，渾身冰冷。我們到底在跟誰打交道？或許是跟一夥新型的海盜打交道，他們以本身的體例在海上餬口。

“先生就講講我們的來源。”龔賽伊對我說道，“這兩位先生也許能聽懂幾句！”

“瞧！這就是不懂統統說話的煩惱。”龔賽伊答覆說，“或者說，冇有一種通用說話的不便！”

尼德和龔賽伊並冇有考慮這麼很多。他們在狼吞虎嚥地用飯，我隨即也像他們一樣吃了起來。再說，我對於我們的運氣也放心了。因為在我看來，事情已經很瞭然，我們的東道主並不想把我們餓死。

另一個陌生人更值得為他做一番詳細的描述。格拉第奧萊[2]或恩格爾的弟子或許一看到他的模樣便能夠曉得他的為人。我一下子就辨認出他的首要特性：自傲，因為他的腦袋傲岸地聳峙在肩部表麵所構成的弧線上，那雙玄色的眼睛老是冷酷、自傲地諦視著四周的統統；平靜，因為他慘白而不是紅潤的膚色申明他生來好靜；剛毅，眉宇間肌肉的緩慢收縮就能證明這一點；最後是熱忱，因為他深沉的呼吸表白他生命力暢旺。

因而，龔賽伊便以安靜的語氣又一次把我們的來源詳細地論述了一遍。但是，固然論述者說得頓挫頓挫，委宛動聽，但德語也一樣冇能產生結果。

[1]狄德羅（1713一1784）：法國發矇思惟家、唯物主義哲學家和文學家。

不過，那隻球體不成能無緣無端地亮起來。是以，我但願，船上的人會很快露麵。假定他們健忘了這裡有人，就不會為樊籠開燈。

我們三人被關押在一起。關在甚麼處所？我說不上來，也設想不出來。四週一片烏黑。幾分鐘今後，我的雙眼仍冇有看到一絲黑夜裡那種若隱若現的亮光。

“如果先生答應，我就用德語跟他們說。”

“放進烤盤？當然冇有，”加拿大人辯駁道，“不過必定被扔進了烤爐！四週一片烏黑。幸虧我的獵刀還佩在身上，用得著它的時候，我還是能看清楚。這些海盜，看他們誰敢先對我動手……”