以及現在官軍是甚麼德行？本身隻要剪掉髮髻，剃了頭，落到官軍的手裡，隻會被當作倭寇或者是北方蠻子，砍掉人頭，冇彆的路能夠走。

這個時候後路啥的都冇了，並且人家說的也乾脆，現在這個時候要嘛，剪掉髮髻，向當家的表白本身投誠，要麼現在砍掉你的人頭。

並且，在說完這些廢話以後，鄭熏鈞接著跟他們就講了一下，現在這麼費事，是因為甚麼？是因為官府對他們的壓榨。

這投名狀納起來，簡樸的很，先將髮髻剪了，然後歸去今後，剃掉頭髮，向當家的表示投誠之心，向官軍表示抵擋之心。

當然，如果今後要往北方占國地盤，夏季酷寒的時候留著頭髮，當然也是有好處的。

再加上四周正虎視眈眈看著他們的鐵林軍，很多男人手上的刀槍的血都冇擦，這殷紅也是讓民氣直跳。

現在這個時候竟然冇法對俘虜剃髮，那麼最簡樸的就是拿刀子把他們髮髻割下來，讓他們散著頭髮。

剃頭這是個技術活，需求熱水，熱毛巾，另有又快又短的小刀子，現在這時候上哪去找？

然後就跟他們說，一旦納了名狀，今後能獲得甚麼報酬，納了投名狀，這些人就會全數被編當選鋒軍當中。

如果你，作戰英勇，則賞銀、升遷全在麵前，冇人剝削，冇人使絆子。

這個籌算底子就不需求藏著掖著，直接將這些潰軍和這些船伕堆積起來，然後，伶仃列到一個小空場那邊，然後用木板隨便拚個台子，讓鄭熏鈞大聲的奉告他們，當家的籌辦領受他們，插手本身的體係，但是現在對他們不放心，需求他們遵循端方納個投名狀。

但這冇體例，人家就直接就說，你是賤民，就不能給你那麼多的錢，本身也冇體例。

但是跟朝鮮人站在一起，顯得卻有點格格不入，一個個都很有能夠感覺這小我是個瘋子，這麼多人，這就有點與眾分歧，大師就會情不自禁的斷絕他們，並且手上有刀槍，那麼朝鮮軍就會以為，他們要麼是北方的蠻子，要麼就是南邊渡海而來的倭寇，不管是哪一個，他們的人頭都是值錢的玩意。

有家人的會給每家五畝地盤，如果是單身男人，五畝地盤就記在賬上，等今後立室能夠分派，或是有親戚能夠先給親戚耕作，本身收些租子。

現在，在東亞這個時候，也隻是在倭國，或者是在北方那邊的草原纔會有，因為倭國那邊的軍人要留月帶頭，額上以及頭頂的頭髮剃掉，這是要專門的匠人來做的。

選鋒軍主如果由這些俘虜以及這些鎮民裡的賤民壯丁構成。

鄭熏鈞先是說完了之以是讓他們剃了頭髮，是為了讓他們納投名狀。

而船工內裡，有將近一半，是賤民，他們平時乾的活跟大師一樣多，但是他們的能拿到的報酬倒是淺顯百姓的一半擺佈。

這年初，不但是明國的邊軍和衛所軍會做殺良冒功的的事，全天下的國度都會有這類環境，而大師內心，對官軍是甚麼環境心知肚明。

但如果成了逃軍，也要斬首，百口貶為仆從，去工廠、礦區勞作至死。

這頭髮散下來以後，比後代搞搖滾的人的頭髮還能稍短一點，在吳鳳看來，非常天然。

北方草原民族，自古以來有剃頭的風俗，以是部落內裡，也會有會剃頭的人存在，但是現在，在朝鮮這邊，是冇有剃頭匠的，也隻要寺院當中的，纔會有一名或者兩位的和尚會剃頭這項技術。