用人

古之善守者，以其所重禁其所輕，以其所難止其所易。故君子與小人俱正，盜蹠與曾、史俱廉。何故知之？夫貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全。賁、育不量敵則無勇名，盜蹠不計可則利不成。

釋儀的而妄發，雖中小不巧。釋法製而妄怒，雖殛斃而奸人不恐。罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。故至治之國，有獎懲而無喜怒，故賢人極。有刑法而死，無螫毒，故奸人服。發矢中的，獎懲當符，故堯複活，羿複立。如此，則上無殷、夏之患，下非常乾之禍，君高枕而臣樂業，道蔽六合，德極萬世矣。

聞之曰：發難無患者，堯不得也。而世何嘗無事也。君人者不輕爵祿，不易繁華，不成與救危國。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故交主結其德，書圖著其名。人主樂乎令人以公極力，而苦乎以私奪威。人臣安乎以能受職，而苦乎以一負二。謂一身兩役也。故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂，高低之利，莫善於此。不察私門以內，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，長輕侮人，盜取一時之快也。數以德追禍，禍賊當誅，而反以德報之也。是斷手而續以玉也，故世有易身之患。

夫有材而無勢，雖賢不能製不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能製天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沈，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之製賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安。眾同心以共

觀行

明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背，盲者處平而不遇深谿，愚者守靜而不陷險危。如此，則高低之恩結矣。古之人曰：其心難知，喜怒難中也。故以表示目，以鼓語耳，以法教心。君人者釋三易之數而行之一難知之心#2，如此則怒積於上，而怨積於下，以積怒而禦積怨則兩危矣。