衛嗣公使報酬客過關市，關市苛難之，因事關市以金，與關吏乃舍之，嗣公謂關曰：某時有客過而所，與女金，而女因遣之。關市乃大恐，而以嗣公為明察。

#8『日』顯係『曰』之誤，當改。

齊宣王令人吹竽，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。廩，給。宣王死，湣王立，好1、一聽之，處士逃。

#7『吳』誤為『吾』，據張榜本、趙用賢本改。

公孫鞅之法也重輕罪。重罪#3者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，令人去其所易無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。今重罪輕，輕罪避，故能無罪而不生亂也。

趙令人因申子於韓請兵，將以攻魏，申子欲言之君，而恐君之疑己外市也，為外請兵，取其貨利，故曰市。不則恐惡於趙，乃令趙紹、韓杳嘗試君之動貌而後言之，許不之貌必有變動可得而知，故曰動貌。內則知昭侯之意，外則有得趙之功。既為之請，若許，其恩固以成。不準，終覺得之請矣，亦不敢許其恩，固趙之功也。三國兵至，韓王謂樓緩曰：三國之兵深矣，寡人慾割河東而講，何如？講，謂有急且與之，後寧將複取，事擬存，終幾次，若講論，故曰講。對曰：夫割河東，大費也。免國於患，大功也。此父兄之任也，王何不召公子汜而問焉？王召公子汜而告之，對曰：講亦悔，不講亦悔。王今割河東而講，三國歸，王必曰：三國固且去矣，吾特以三城送之。三國自去，又與之城，是徒以三城為送，此悔之辭。不講，三國也入韓，則國必大肆矣，王必大悔，王曰：不獻三城也。若不講之，三國入而韓必大肆，王必悔曰：吾不獻三城之故也。臣故曰：王講亦悔，不講亦悔。王曰：為我悔也，寧亡三城而無悔，危乃悔。寡人斷講矣。言講事鑒定。

齊人有欲為亂者，恐王知之，因詐逐所愛者，令走王知之。王知逐所愛，則不疑其為亂也。

韓昭侯令人藏弊袴，酒保曰：君亦不仁矣，弊袴不以賜擺佈而藏之。昭侯曰：非子之所知也。吾聞明主之愛，一嚬一笑，必憂其不善，勸其能善，不妄為也。嚬有為噸，而笑有為笑。今夫袴豈特嚬笑哉。嚬笑尚不妄為，況弊袴豈能夠無功而與也。袴之與嚬笑遠矣，吾必待有功者，故保藏之未有予也。

齊國好厚葬，布帛儘於衣衾，材木儘於棺槨。桓公患之，以告管仲曰：布帛儘則無覺得蔽，材木儘則無覺得守備，而人厚葬之不休，禁之何如？管仲對曰：凡人之有為也，非名之則利之也。因而乃命令曰：棺槨過分者戮其屍，罪夫當喪者。夫戮死知名，罪當喪者有利，人何故為之也？

#10『衛』誤為『謂』，據陳奇猷集釋本改。

衛嗣君之時，有胥靡逃之魏，因為襄王以後治病，魏襄王以後也。衛嗣君聞之，令人請以五十金買之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。左氏，都邑名也。羣臣擺佈諫曰：夫以一都買一胥靡可乎？王曰：非子之所知也。夫治無小而亂無大，若不治小者，則大亂起也。法不立而誅不必，當誅而不誅，故曰不必也。雖有十左氏無益也。法立而誅必，雖失十左氏有害也。魏王聞之曰：主欲治而不聽之，不祥。因載而往徒獻之。徒獻雖胥靡，不取都金。