吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者。言，亭能為田者害，政當去之。去之，則不敷以徵兵甲。亭，小故也。因而乃倚一車轅於北門以外而令之曰：有能徙此南門以外者，賜之上田上宅。人莫之徙也。及有徙之者，還，賜之如令#5。俄又置一石赤菽東門以外而令之曰：有能徙此於西門以外者，賜之如初。人爭徙之。乃命令大夫曰：明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅。人爭趨之，因而攻亭一朝而拔之。

鱣似蛇，寫似燭。人見蛇則惶恐，見燭則毛起。但是婦人拾蠶，而漁者握鱣，利之地點，則亡其所惡，皆為孟賁。鱣、蠶無益，故交握拾，皆有孟賁之勇。

#6『越』誤為『曰』，據張榜本、趙用賢本改。

公孫鞅之法也重輕罪。重罪#3者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，令人去其所易無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。今重罪輕，輕罪避，故能無罪而不生亂也。

魯人燒積澤，天北風，火南倚，火勢南靡，故曰倚也。恐燒國，哀公懼，自將眾趣救火者，擺佈無人，儘逐獸而火不救。乃召問仲尼，仲尼曰：夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之以是無救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急，不及以賞，救火者儘賞之，則國不敷以賞於人，請徒行罰#4。哀公曰：善。因而仲尼乃命令曰：不救火者，比降北之罪。逐獸者，比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。

#8『日』顯係『曰』之誤，當改。

魏惠王謂卜皮曰：子聞寡人之聲問亦何如焉？對曰：臣聞王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？對曰：王之功至於亡。王曰：慈惠，積德也，行之而亡何也？卜皮對曰：夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡不亦可乎？

#9『鄴』誤為『濮』，當改。

#3此處脫『重罪』二字，據陳奇猷說補。

一曰。公孫鞅曰：行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，不犯輕，天然無重罪也。是謂以刑去刑也。以輕刑去重刑。刻南之地，麗水當中生金，人多竊采金，采金之禁，得而輒辜礫於市，甚眾，壅離其水也，又設防禁遮擁，令人離其水也。而人竊金不止。夫罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必得也。言犯法者不必一一皆得，而有免脫者，則人行其免脫而輕犯重罪。故今有於此，曰：予汝天下而殺汝身，庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死故。不必得也，則雖辜磔竊金不止。知必死，則天下不為也。

一曰。越王勾踐見怒鼃而式之，禦者曰：何為式？王曰：鼃有氣如此，可有為式乎？士人聞之曰：鼃有氣，王猶為式，況士人之有勇者乎。是歲；人有自對死以其頭獻者。頸，割者也。故越#6王將複吳#7而試其教，燔台而鼓之，使民赴火者，賞在火也。火雖殺人，赴之必得賞，故赴之不懼也。臨江而鼓之，令人赴水者，賞在水也。臨戰而令人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也。又況據法而進賢，其助甚此矣。進賢能夠得賞，又無水火之難，則人豈不為哉？其所不進賢者，但君不賞故也。