魏惠王謂卜皮曰：子聞寡人之聲問亦何如焉？對曰：臣聞王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？對曰：王之功至於亡。王曰：慈惠，積德也，行之而亡何也？卜皮對曰：夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡不亦可乎？

宋崇門之巷人服喪，而毀甚瘠，上覺得慈愛於親，舉覺得官師。來歲，人之以是毀死者歲十餘人。子之服親喪者為愛之也，而尚能夠賞勸也，況君上之於民乎？君而無賞，則功不立。

五。龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，公大夫亦遣為市。立以間，無以詔之，卒遣行。不命，卒遣去，俱不測其由也。市者覺得令與公大夫有言，不信賴，乃至無奸。大夫雖告以不命，反亦不信，故不敢為奸。

一曰。公孫鞅曰：行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，不犯輕，天然無重罪也。是謂以刑去刑也。以輕刑去重刑。刻南之地，麗水當中生金，人多竊采金，采金之禁，得而輒辜礫於市，甚眾，壅離其水也，又設防禁遮擁，令人離其水也。而人竊金不止。夫罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必得也。言犯法者不必一一皆得，而有免脫者，則人行其免脫而輕犯重罪。故今有於此，曰：予汝天下而殺汝身，庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死故。不必得也，則雖辜磔竊金不止。知必死，則天下不為也。

齊人有欲為亂者，恐王知之，因詐逐所愛者，令走王知之。王知逐所愛，則不疑其為亂也。

戴驩，宋大宰，夜令人曰：吾聞數夜有乘輼車至李史門者，謹為我伺之。令人報曰：不見輼車，見有奉筍而與李史語者，有間，李史受筍。遣伺輼車，故實奉筍，本令伺奉筍，彼當易其辭。

越王慮伐吳，慮，謀也。欲人之輕死也，出見怒鼃乃為之式。從者曰：奚敬於此？王曰：為其有氣故也。來歲之請以頭獻王者歲十餘人。由此觀之，譽之足以殺人矣。譽於勇則人之以頭獻。

#7『吳』誤為『吾』，據張榜本、趙用賢本改。

有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。謂得以此言以告彼，彼言以告此，則知訟者之情實。

一曰#8。韓昭侯曰：吹竽者眾，吾無以知其善者。田嚴對曰：一一而聽之。