造父方耨，得有子父乘車過者，馬驚而不可，其子下車牽馬，父子推車請造父助我推車，造父因收器輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬轡驚矣。使造父而不能禦，雖極力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚，且寄載有德於人者，有術而禦之也。故國者君之車也，勢者君之馬也，無術以禦之，身雖處勞猶不兔亂，術則國之轡策也。有術以禦之，身處佚樂之地，又製帝王之功也。

#16『管仲』二字脫，據迂評本、淩瀛初本補。

#10前皆為『二甲』，此不當為『二田』，當改。

#7『為』字顯係『馬』字之誤、當改。

淳齒之用齊也，擢閔王之筋；李兌之用趙也，餓殺主父。此二君者皆不能用其椎鍛榜檠，故身故為戮而為天下笑。一曰。入齊則獨聞淖齒而不聞齊王，入趙則獨聞李兌而不聞趙王。故曰：人主者不操術，則威勢輕而臣擅名。一曰。田嬰相齊，人有說王者曰：終歲之計，王不一以數日之間自聽之，則無以知吏之奸邪得失也。王曰：善。田嬰聞之，即遽請於王而聽其計，王將聽之矣。田嬰令官具押券鬥石參升之計，王自聽計，計不堪聽，罷食，後複坐，不複暮食矣。田嬰複謂曰：羣臣所終歲日夜不敢偷怠之事也，王以一夕聽之，則羣臣有為勸勉矣。王曰：諾。俄而王已睡矣，吏儘揄刀削其押券升石之計。王自聽之，亂乃始生。一曰。武靈王使惠文王蒞政，李兌為相，武靈王不以身躬親殺生之柄，故劫於李兌。

椎鍛者以是平不夷也，榜檠者以是矯不直也，賢人之為法也，以是平不夷矯不直也。

救火者，令吏挈壺甕而走火則一人之用也，操鞭箠指麾而趣令人則製萬夫。是以賢人不親細民，明主不躬小事。

#17『進』誤為『筴』，據陳奇猷本改。

衛君入朝於周，周行人問其號，對曰：諸侯辟疆。周行人卻之曰：諸侯不得與天子同號。斥地國土者，天子之號。衛君乃自更曰：諸侯毀，而後內之。仲尼聞之曰：遠哉禁偪，浮名不以借人，況實事乎！名辟疆，一定能必疆，故曰虛也。

#9同3

#2『以』字上脫『明之』二字，據淩瀛初本、迂評本補。

#4『仁』誤為『人』，據張榜本、趙用賢本改。

#11『是』字脫，當補。

公儀休相魯而嗜魚，一國儘爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：夫子嗜魚而不受者何也？對曰：夫惟嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法例免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不兔於相，雖嗜魚我能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。