八經

三。知臣主之異利者王，覺得同者劫，與同事者殺。故明主審公私之分，審短長之地，奸乃無所乘。亂之所生六也：主母，後姬，子姓，弟兄，大臣，顯賢。主母，君幼稱製。後姬、子姓，則強庶逼。兄弟，則公子擅國。大臣，代主執物者。顯賢，則浮名掩君。任吏責臣，主母不放。廢亂輒責於臣。禮施異等，後姬不疑。分勢不二，庶嫡#18不爭。不令庶子貳嫡也。權籍不失，兄弟不侵。權益國籍不失於下也。下不一門，大臣不擁。不令一門獨裁，則不得權。禁賞必行，顯賢穩定。臣有二因，謂外內也。外曰畏，外臣行威，物皆畏。內曰愛。所畏之求得，所愛之言聽，此亂臣之所因也。本國之置諸吏者，誅密切重帑，則外不藉矣。爵祿循功，請者俱罪，則內不因#19矣。外不藉，內不因，則奸充塞矣。官襲節而進，乃至大任，智也。其位至而任大者，以三節持之，曰質，曰鎮，曰固。親戚老婆，質也。爵祿厚而必，鎮也。參伍貴帑，固也。賢者止於質，貪饕化於鎮，奸邪窮於固。忍不製則下上#20，小不除則大誅，而名實當則徑之。生害事，死傷名，則行飲食。不然，而與其讎，此謂除陰奸也。醫曰詭，曰易。見#21功而賞，見罪而罰，而詭乃止#22。是非不泄，說諫不通，而易乃不消。父兄賢能播出曰遊禍、其患鄰敵多資。戮辱之人近習曰狎賊，其患發忿疑辱之心生。藏怒持罪而不發曰增亂，其患儌倖妄舉之人起。大臣兩重，提衡而不踦曰卷禍，其患家隆劫殺之難作。脫易不自神曰彈威，其患賊夫酖毒之亂起。此五患者，人主之不知，則有劫殺之事。廢置之事生於內則治，生於外則亂。是以明主以功論以內，而以利資以外，其故國治而敵亂。即亂之#23道，臣憎則起外若眩，臣愛則起內若藥。

七。官之重也，毋法也。法之息也，上闇無度則官擅為，官擅為故奉重，無前則徵多，徵多故富。官之富重也，亂功之所生也。明主之道，取於任，能任事則取之。賢於官，能守官則讚美之。賞於功。言程主喜俱必利，不當主怒俱必害，則人不私父兄而進上仇讎。勢足以行法，奉足以給事，而私無所生，故民勞苦而輕官。任事也毋重，使其寵必在爵。處官者毋私，使其利必在祿。故民尊爵而重祿。爵祿以是賞也，民重以是賞也則國治。刑之煩也，名之繆也，賞舉不當則民疑。民之重名與其重賞也均。賞者有誹焉，不敷以勸。罰者有譽焉，不敷以禁。明主之道，賞必出乎公利，名必在乎為上。當譽同軌，非誅俱行，但是民無榮於賞以內。有重罰者必有惡名，故民畏。罰以是禁也，民畏以是禁，則國治矣。

一。凡治天下，必因情麵。情麵者有好惡，故獎懲可用。獎懲可用則禁令可立，禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢，故令行製止。柄者殺生之製也，勢者勝眾之資也。廢置無度則權瀆，獎懲下共則威分。是以明主不懷愛而聽，不留說而計。故聽言不參則權分乎奸，智力不消則君窮乎臣。故明主之行製也天，不成測也。其用人也鬼。如鬼之陰密。天則不非，既高不測，誰能非之？鬼則不困。既陰密，誰能困之？勢行教嚴，逆而不違，雖#16逆天下不敢違，此勢之用也。譭譽一行而不議。譭譽一行，而天下不敢議。故賞賢罰暴，舉善之至者也。賞暴罰賢，舉惡之至者也。是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之。譽莫如美，使民榮之。誅莫如重，使民畏之。毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私。家不害功罪，獎懲必知之。知之道儘矣。