揚權

二柄

夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，如地形之見耕，漸就削滅也。令人主失端，東西易麵而不自知。既以漸來，故雖至於失端易麵，而主尚不能自知。故先王立司南以端朝夕，司南即指南車也，以喻國之正法。故明主使其羣臣不遊意於法以外，不為惠於法以內，不令遊意法外，為惠法內，皆以是防其侵也。動無不法。法以是淩過遊外私也，既使羣臣動皆以法，其或淩過遊外，即皆私也。酷刑以是遂令懲下也。以是酷刑者，欲以遂令且懲下也。遂通也。威不貸錯，製不共門。威當主錯，故不貸臣，令錯製當主裁，故不共臣同門。錯，置也。威製共則眾邪彰矣，威製共臣，則製邪顯用矣。法不信則君行危矣，法不信則後不成行，故君危也。刑不竭則邪不堪矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以端方為度。匠之目意雖複中繩，而不成用，當其端方為其度。上智捷舉中事，必以先王之法為比。君智雖敏而中事，不成用，當以先王之法為其比利也。故繩直而枉木斲，準夷而高科削，科，等也，削高檔令就下也。衡量縣而重益輕，減重益輕，衡量乃平。鬥石設而多益少。減多益少，鬥石乃滿。故以法治國，行動罷了矣。舉法而措#6之，治自平。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，絀其健羨，齊其為非。絀，音黜。一民之軌莫如法。屬官威民，屬官，欲令官之屬己#7。退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重則不敢以貴易賤，不敢以貴勢慢易於賤也。法審則上尊而不侵，上尊而不侵則主強，而守要，故先王貴之而傳之。傳之於後。人主釋法用私，則高低不彆矣。

故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治。能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之製者加以羣臣之上，則主不成欺以詐偽。謂得守法度之臣受之以政位，加羣臣之上，故不成欺以詐偽。審得失有衡量之稱者以聽遠事，則主不成欺以天下之輕重。衡量以是稱輕重也。臣既妙於輕重，使之聽遠，故不成欺以輕重也。今若以譽進能，則臣離上而下比周。能由譽進，以是比周於下，求其虛譽。若以黨舉官，則民務交而不求用於法。官由黨舉，以是務交，求其親援。故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。忘主交際，以進其與，與，謂黨與也。則其下所覺得上者薄矣。交眾與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。朋黨既多，遞相埋冇，雖有大過，無從而知也。故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於無功。邪臣朋黨，則忠臣橫以非罪而見陷，邪臣輒以無功而贏利也。忠臣#2危死而不以其罪，則良臣伏矣。臣傷其類，故良臣伏也。奸邪之臣安利不以功，則奸臣進矣。同氣相求，故奸臣進也。此亡之本也。如果則羣臣廢法而行私重，輕公法矣。私重，謂朋黨私相重也。數至能人之門，此其以是私重也。不壹至主之廷。百慮私家之便，不壹圖主之國。屬數雖多，非所尊君也。君之徒屬之數雖多，皆行私重，故非尊君。百官雖具，非以是任國也。百官雖備，皆慮私家之便，故非任國。任，謂當其事也。但是主有人主之名，而實托於羣臣之家也。威權不移故也。故臣曰：亡國之廷無人焉。無憂國之人也。臣，韓非自謂也。廷無人者，非朝廷之衰也，家務相益，不務厚國，大臣務相尊，而不務尊君，小臣奉祿養交，不以官為事。此其以是然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也，使法量功，不自度也。擇人量功之法，布在方策，謂成國之舊製。能者不成弊，敗者不成飾，譽者不能進，非者弗能退，以法量功，故能不成弊，敗不成飾也。以法飾人，故譽不能進，非不能退也。則君臣之間明辯而易治，明辯謂善惡不相掩。故主讎法例可也。讎，謂校定可否。