“征神見貌，情發於目。人的身材手足畫的好不好，實在無關緊急，逼真寫照，正在阿堵中！如飛卿畫中女子，若能點睛之時，透出欲去還留，傲視生憂的景象，將那心中纏綿悱惻，卻隻能依依不忍的拜彆的柔思流轉於眸光以內，那將是多麼的靈韻，多麼的動聽？”

徐佑又道：“如何寫神？要靠內心的體悟和思考，將自我腦海中的形象和感情傾瀉到畫筆下的景色中去，令人物、禽鳥、草木、山川皆有性命，由此才能夠妙得出真正的神似！”

而以形寫神，遷想妙得，就是六朝時顧愷之率先提出的嚴峻美學命題，也標記取今後中國繪畫進入了另一個完整分歧的期間。

徐佑聽到畫筆二字，心中一動，凡是受過九年任務教誨的同窗，冇有不曉得顧氏的阿誰“三絕”顧愷之，摸索著問道：“飛卿善丹青？”

“意存筆先，畫儘意在；筆跡周到，緊勁連綴。我雖不懂畫，卻也看的出飛卿的技法，幾已無可抉剔。隻是……有一言，不知當不當講？”

顧允呆不能言，眸子裡卻彷彿在暗中的夜裡撲滅了一盞蚊燈，然後跟著口中的不斷複述，燈光越來越亮，到最後燃起了熊熊大火。

徐佑暗中擦把盜汗，他對繪畫的認知僅來自於顧愷之、張僧繇等人的小傳，所說的這些聽起來很高大上的實際，要麼是《論畫》裡的原句，要麼是將《魏晉勝流畫讚》裡的觀點略作點竄，可不像書法那樣有底氣。

徐佑笑道：“飛卿應當有所耳聞，佑一介武夫，莫說作畫，就是連畫筆如何握都不曉得。再者，丹青重在以形寫神，遷想妙得，我境地不敷，實難登風雅之堂！”

“微之稍待，我去去就來！”

徐佑在內心鄙夷了一下本身，彆剛穿越來冇多久，就被江東這些層出不窮的美女人給掰彎了，苦笑道：“飛卿，我另有幾位朋友和家人在至賓樓裡等待，實在不能久留。還是先辦閒事，今後你我同在錢塘，想要見麵有的是機遇，不急一時！”

“滿分？”

左彣為莫非：“郎君，我粗手粗腳的，真學顧郎君如許的做派，怕你看了以後，今明兩日的炊事都難以下嚥……”

“以形寫神，遷想妙得……”

顧允甚是歡暢，挽著他的手，今後花圃走去，道：“錢塘彆無趣處，唯獨山川之佳，讓人賞心好看。在我之前，錢塘曆任縣令，雖於政事多數不甚了了，但核閱山川之道卻彆有匠心。顛末十年翻建，衙裡這後花圃，竟成了一個消閒的好去處。”

徐佑冇推測裝次大尾巴狼另有如許的後遺症，恐怕顧允再一溜小跑消逝不見，從速抓住他的手腕，還彆說，動手光滑如緞，手感極佳。

一提到畫，顧允立即眉飛色舞起來，道：“略通門徑，不敢言善。微之莫非也對丹青技法成心？”

“微之，時候不早了，你徹夜住下，我這就令人安排酒菜。你我對月痛飲，連榻夜話，豈不美哉？”

“人有是非、今既定遠近以矚其對，則不成改易闊促……以形寫神而空實在對，荃生之用乖，逼真之失矣……”脫口而出的，恰是顧愷之在《魏晉勝流畫讚》裡的聞名結論，也就是說，作畫時不但要尋求外在形象的逼真，還要尋求內涵氣質的神似。

說完不見顧允作聲，轉頭看去，卻見他瞠目結舌，望著本身如同見了鬼怪，不由啞然，道：“飛卿，飛卿……”