把這幾幅畫卷放在一旁，然後在木桌上，起首放開了一副《吹簫圖》。

此生已謝功名念，清夢應無到古槐。

唐伯虎還從崔詩中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寄意，舊時妓女從良稱“落籍”。

揚州剋日渾成差，一朵能行白牡丹。”

唐伯虎捲起畫卷，看了看屋內的沈九娘，撫了撫髯毛，沉聲了半晌，彷彿在回想甚麼，然後輕聲笑道：“嗬嗬，這當年畫中的唐朝墨客崔涯和名妓李端端，恰是現在的愚兄和九娘。”

曾嘲笑李端端“傍晚不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。”李端端見詩後“憂心如病”，就向崔涯膜拜，“伏望哀之”！

唐伯虎把樂文三人畫的栩栩如生，畫上的幾人，有種呼之慾出之感，的確神乎其技，讓樂文看到唐伯虎給他畫的肖像畫後，大有照鏡子普通的感受。

崔涯與張祜齊名，為人豪俠，善於宮詞，每題詩於娼肆，必傳誦於街頭巷尾；

“也好，小弟還正想請唐兄為小弟幾人畫像呢。”

背景是山川大屏風，上方題詩：“善和坊裡李端端，信是能行白牡丹。誰信揚州金滿市，胭脂價到屬窮酸。”

說著樂文站起家，提起木桶，回身便和唐伯虎一起朝歸去的路走去。

唐伯虎緩緩的收起這幅《桐陰清夢圖》後，然後又翻開一副《李端端圖》。

“唐兄公然是風雅之人，畫中儘顯風騷之意，讓小弟非常佩服。”

樂文也是為唐伯虎遭受的不幸，而點頭感喟不已，如若不是這場會試泄題案，想必唐伯虎定然也是朝中大員了。

此圖用水墨白描伎倆，畫梧桐一株，桐蔭如蓋，桐蔭坡石處一人抬頭閉目，坐於交椅之上，神情活潑天然。構圖簡練，用筆洗練，氣勢蕭灑，韻致清逸，是唐寅白描人物畫佳作。

隻見這幅《吹簫圖》，畫工細素淨，擔當了五代和宋野生筆重彩的傳統，兼用適意筆法。人物麵龐清秀，身形端莊。衣紋用筆粗簡，勁力流利，頓挫宛轉。敷色濃豔光鮮，技法精工，特彆對細部的描畫，可謂一絲不苟，頗具新意。

隻見此《桐陰清夢圖》最頂端，題著一首七絕詩。

“樂賢弟太客氣了，愚兄這就去拿。”

詩、書、畫相得益彰。雖未署年款，但從題詩內容能夠看出，此圖是他在考場案受打擊回姑蘇後所作，是唐伯虎看破塵事，不再尋求功名，今後幽居林下的寫照。