是勳垂著頭，用手指隨便地在席子上劃著圓圈，緩緩地說：“徐州這一團亂麻，我找不出處理之道，是以欲返回兗州。再去請教高人……莫非元龍你覺得，隻要我去一趟冀州。則亂麻可解嗎？”

陳登先不答覆，反問道：“宏輔覺得，刺殺陶使君之賊，究竟是受誰教唆？”是勳答道：“不是袁術，便是笮融。”陳登點頭：“愚兄何如不了袁公路，卻視笮偉明如草芥爾。隻要使陶使君信賴，笮融便是禍首禍首，恰好卿舅曹叔元要率軍南遷，以鎮廣陵，愚兄便可為其策劃，趁機撤除笮融。進而再因笮融之罪而挾持麋子仲與卿三兄，則劉備亦無能為也。徐州可安。”

因此當陳登俄然開口勸他前去鄴城去，是勳並冇有暴露驚奇之色，隻是淡淡地反問道：“荀友若去找過你了吧？”

是勳完整明白陳登的意義。話說這期間有些誌向的士人，也分兩類，一種誌在天下。或者更精確點兒來講，孜孜以求的都是小我才氣的發揮、抱負的達成，就比如荀諶之輔袁紹、荀彧之輔曹操，實在他們都是豫州人。袁紹在冀州，曹操在兗州，臨時跟他們的故鄉一點兒乾係都冇有。第二種就是陳登如許的。有著稠密的“處所庇護主義”色采，他不在乎誰來掌管徐州——揚州人陶謙也好、幽州人劉備也好。或者是幷州人呂布、豫州人曹操——隻要能保鄉梓安然，就肯為他效命。

所以是勳一心想把徐州獻給曹操。但是陳登卻一定肯一棵樹吊頸死，他會考慮更多種能夠性，會更多地為徐州而非天下來設謀。以現在的局勢而論，關東最強大的諸侯就是冀州牧、行車騎將軍袁紹，那麼徐州想要保安，為甚麼不能去憑藉袁紹呢？當然，天下局勢是會有所竄改的，強權一定能夠悠長、弱勢一定不能翻身，在這方麵，陳登還是信賴是勳的目光的——實在他的交遊不出徐方，以是本身難以伶仃作出判定，隻好信賴彆人——但是此前是勳向來都冇有見過袁紹，他為甚麼就認定袁紹不能成事呢？以是陳登才但願是勳能夠接管荀諶的邀約，往冀州一行，去跟袁紹見上一麵再說。

是勳提示他：“笮融奸猾，行事無所不消其極，元龍其慎。君子珍惜羽毛，小人肆無顧忌，是故君子常為小人所算。”陳登微微而笑：“先告罪了——實在卿舅曹氏兄弟，亦一定為君子也。”

是勳心說耶，明天陳登也跟陶謙把窗戶紙捅破了嗎？他是在我之前說的還是在以後說的哪？如果在我以後說的還則罷了，如果在我之前說的……我靠老子進陶謙寢室前你就不能多提示我一句，差點讓你丫給賣了呀！虧我對你那麼信賴，真是遇人不……啊，交友不慎哪！他喵的也不曉得陳登給老頭兒灌了甚麼**湯，竟然讓老頭兒這麼信賴他，都捨不得他臨時分開，出使冀州。

陳登答道：“亂世當中，徐州難以獨全。必有所附，然後得存，這本是宏輔你的觀點。實在，徐州之事本來便是亂麻一團，當年你獨能從中理清線索，本日之局若欲求解，也非你不成啊。”

倘如果勳見了袁紹返來，仍然對峙疇前的口徑，那麼陳登也會持續無前提地支撐他。但倘如果勳壓根兒就不肯去見袁紹，他對袁紹的印象完整來自於傳言和彆人之口，陳登就不免內心打鼓——是宏輔就不會誤信人言嗎？眼不見即作判定，這類判定真的可靠嗎？