張宅背山臨水，四周深林茂木，白日成昏，與內裡炎炎比擬清冷多了。

蓋俊頗讀兵史，自知此論為大謬矣。

朝晨，蓋俊換身大袖翩翩的袍服，趿上青絲翹頭履單獨前去張宅。實話實說，履不如韋遝合腳，韋遝即皮靴，但皮靴舒暢是舒暢，卻上不得檯麵，像拜訪父老如許慎重的事必須穿履才行。

兩年未見，張奐背彎了很多，較著見老。他講的是五經之一的《尚書》，他少師從故太尉朱壟學習《歐陽尚書》。《歐陽尚書》屬今文經學，蓋俊細諦聽來，和伯父蓋衝比擬無甚別緻之處，便開端打量四周。

華陰縣往東，為三百裡桃林，稱桃林塞。傳說誇父每日，渴飲河渭之水，河渭不敷，北飲大澤，未至，道渴而死。誇父化作了一道山，山在弘農，他所棄的杖就是桃林。又有傳言黃帝鑄鼎後在此乘龍昇天。武王伐紂，天下既定，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。

古道號稱“整天走硤中，無方軌列騎處”，由此可知路之險惡。行了充足數日才殺將出來，遠遠瞥見一座高十餘丈，北接黃河，南連宜陽，越山跨水不知多少裡的城關，此漢函穀關無疑，由此處再行幾十裡，即京師雒陽。

漢高祖當年定都長安，來由是關中能夠‘阻三麵而守，獨以一麵東製諸侯。’漢初分封異姓王，國有大患，厥後‘非劉氏而王者，天下共擊之，’以親王鎮守國土，孰料又有七國之亂。漢初的亂局本源就在於朝廷隻能節製關中。漢武帝一世雄才，天然有所考慮。漢朝之本在關中，關中與關東分界在函穀關，是以，關界東遷三百裡就是擴邊關中。另，武帝時已非戰國格式，大漢國享有九州大地，再無需憑崤函之險、桃林之塞而守，反而需求加強對關東的節製，間隔洛陽僅數十裡的新函穀關便是為此而生。

尊侯？你這是誇我呢還是罵我呢？蓋俊倉猝行長輩禮：“甚麼尊侯，戔戔關內侯，讓人聞聲還不貽笑風雅？世叔千萬不成如此稱呼。出行前家父已為俊取字子英，世叔喚我子英便可。”頓了一下，又說道：“常聞世叔善草書，俊亦愛好，可否一睹為快？”

過弘農持續東行，驕陽之下走進重岡疊阜、連綴不斷的崤函古道，竟頗覺涼意。

不知不覺一個時候轉眼即逝，有蒼頭來報張奐講課結束，蓋俊這才意猶未儘地止住話語。

飯後四人閒談，張奐幾次提及故鄉之事物，不時墮入回想，令蓋俊不由感慨張然明真的老了。目睹白叟精力彷彿不佳，當即起家告彆。

蒼頭即奴婢，因頭包裹青巾，號為蒼頭。

這意味著甚麼？

蓋俊得了字帖還不算，開端請教起書法心得。

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蓋俊自向來到斑斕關中，遍嘗美酒，可說無一日不醉。到了弘農地界，不敢再胡飲，一至華陰縣更是滴酒不沾。倒非他收斂了賦性，蓋因涼州三明之一的張奐張然明十年前從敦煌搬場至此，作為同親長輩路過此處合該登門拜訪，他若敢一嘴酒氣前去，免不了被亂棍打將出來。

有這麼一種說法，傳流頗廣：西漢樓船將軍楊仆數有大功，恥為關外民，上書乞徙東關，以家財給其用度，武帝意亦好廣漠，因而徙關於新安，去弘農三百裡。

張奐考慮到他父子二人年紀頗長，怕蓋俊放不開，命人喚來小兒子張猛。張猛約十3、四，小小年紀卻長得高大結實，神風俊朗。張奐膝下不是冇有和張猛春秋附近的兒子，恰好叫他來，可見對他的愛好。目下張奐諸子中成績最高者無庸置疑，乃是宗子張芝，可他文纔不足，武略不敷，稍顯不美。張猛更像他，老子向來愛好肖似本身的兒子，不敷為怪。