圓圓想想，一下又哭起來，邊哭邊說“不要電視裡那樣的，不要大紅盆的屋子，媽媽我們換屋子！”我問她甚麼叫“大紅盆的屋子”，她邊哭邊往上麵看去，用手指指地上放玩具的紅色塑料盆。

衣服臟了能夠洗，磨破了也冇甚麼大不了。就為了怕弄臟衣服這微不敷道的來由，就把孩子如許一次充滿興趣的嘗試給粉碎了，這真是失誤啊。

她如許一哭，我俄然認識到本身把題目說得太嚴峻，超越孩子的接受力了。

此中有一名教思惟品德的教員說她學習冇題目，就是常常上課不重視聽講，還偶爾會頂撞教員，感受這個孩子很高傲。中間教“社會”課的教員聽到了，接話說，感受這個孩子是有些高傲，偶然教員正講著課，她顯得很不平氣，就鄙人麵嘀咕，讓她站起來講，她還說教員講得不對。

根基能夠必定的是，凡是那些非常自發得是，脾氣偏執的人，他的童年中必然有一段較長的必須從命於彆人意誌的餬口，小我的誌願不竭遭到壓抑。這是童年期間環境給他留下的心機創傷，平生難以完病癒合。很多人把這類偏執實施於本身的後代身上，又在後代身上留下偏執陳跡。

我確信她不是因為肚子痛一類的身材啟事哭，就問她：寶寶你為甚麼哭，講出來好嗎？我給她擦擦淚，又問了幾次，她才一邊哭一邊說：“他們的爸爸哪去了”。我抱起她，說寶寶不哭，你是不是想爸爸了，爸爸下個月返來，明天我們就給爸爸打電話好不好。她邊哭邊點頭。看來她要的也不是這個答覆。

圓圓四年級時有一次我去插手家長會。班主任表揚了幾個門生，提到圓圓，說她跳級上來，在班裡春秋最小，但仍然是班裡學習最好的門生之一。不敷之處是上課偶然不當真聽講，她表示我會後找各科教員扳談一下。因而我會後就去辦公室向幾位教員體味了一下圓圓的環境。

家長是孩子第一個且最首要的表率。如果家長在任何事上都想壓服孩子按大人的設法來做，整天要求孩子從命本身，就教會孩子在無認識間也用一樣的體例對待彆人。幼小的孩子很快學會一套綁架家長的做法，“不聽話”就是他們慣用的繩索，悲觀但有效。這類事件堆集得太多，會構成極度心機，生長為一種偏執。

圓圓萬分委曲的模樣，沉默一小會兒，嘴裡嘟囔一句“她們如何都如許說”，哇地一聲哭起來。圓圓平時很少哭，這一刹時，她不但委曲，眼睛裡另有惶惑。

我就換個問法：你是不是想讓媽媽做甚麼事，寶寶講出來，媽媽就去做，好不好？圓圓點點頭，她又很吃力地想想，說“媽媽我們換個屋子，這個屋子不好。”說完又大哭起來。

我通過問話，指導她漸漸把設法說出來，公然是這個啟事。

當然，做“聽話”的家長毫不是對孩子言聽計從，不能衝破品德底線。對於孩子那些冇有規矩的發號施令，冇完冇了的互換前提，鹵莽無禮的話語，一句也不能聽。不然就是放縱。“聽話”與放縱是完整相反的兩種東西。“聽話”的本色是如何瞭解兒童，如何劃一對待兒童；放縱隻是寵嬖。“聽話”培養的是具有民主氣質的百姓；放縱隻能造出一個頤指氣使的小暴君。