洪荒絕世散修_第174回 大乘佛教 五方明王 首頁

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至於大乘佛教,釋迦摩尼在自度的根本上增加了度他,以為佛既有才氣救度本身,又有聰明和力量救度他,提出了眾生劃一,皆可成佛的看法。

在波旬魔主走後,釋迦摩尼當即一聲長歎,而後雙手合十,說道,“諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂,我今成績無上正等正覺,為釋迦摩尼,在此立下大乘佛教,眾生劃一,皆可入我佛教,修我佛法,善哉,善哉,南無本師釋迦摩尼佛”。

“典範是死筆墨,要教養眾生,還是需求人來解釋”。

老子固然毀去了多寶道人的肉身,但冇有做得太絕,而是將其體內的太乙道果儲存了下來,轉世重生以後的釋迦摩尼,隻要將此道果接收,就能夠規複宿世的修為,但是,現現在釋迦摩尼已經不是道門弟子了,是以這太乙道果被他轉化為了菩薩道果,就連太乙金仙之體,也被他轉化為菩薩金身。

就在這時,無儘佛光沖天而起,普照三界十方,無數禪音將全部西方都給覆蓋了起來,彷彿在這一刹時有成千上萬的佛陀在唸佛說法,為世人指導迷津,令人聞之如同暮鼓晨鐘、醍醐灌頂,彷彿卸下了束縛身材多年的桎梏,身心為之一鬆,一刹時心中不由萌收回了向佛之心。

這便是在隻要小乘佛教的時候,佛門難以大興的原因。

小乘佛教的看法,是很難獲得百姓們的認同的,因為小乘佛教的教義過分無私了。儘管本身不管彆人,就連仙道都以為以仙道貴生、無量度報酬主旨,時不時調派弟子下山降妖除魔,救護百姓,至於小乘佛教的人,百姓都曉得他們自顧本身,不管百姓,天然不會去信奉小乘佛教。

“你要教養眾生,該不會回絕本座的弟子接管你的教誨吧”。

隻不過,他的第一屍倒是與眾分歧,釋迦摩尼佛是洪荒當中獨一一個深得人、截、佛三教奧義的人,是以他對這斬屍之法有了本身的簡介,連絡道門以天賦靈寶斬屍,以及貧困的佛門以金身斬屍,創作出了奇特的斬屍身之法。

不過,這落下的功德但是遠遠要比世人設想的多,釋迦摩尼佛在將修為晉升到佛陀果位的頂峰後,當即便將之前通天教主贈與他的誅仙陣圖取出,這誅仙陣圖能夠作為誅仙劍陣的核心之物,天然不會是甚麼凡品,但是一件非常奇怪的極品天賦靈寶,釋迦摩尼當即就用此寶斬去了第一屍。

這所斬出的第一屍,被他分外為五大明王,中心之不動明王為大日如來之教令輪身,可降伏統統諸魔,東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身,可降伏大安閒天,南邊之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身,可降伏五陰魔,西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身,可降伏人魔,北方之金剛夜叉明王為不空成績如來之教令輪身,可降伏地魔。(未完待續。。)

而就在這時,全部西方的天空被無儘的金光所覆蓋,隨後在這金光當中出世出了一尊頂天登時般龐大的佛像,跌坐在煉化之上,手指對著火線一指,立馬呈現了一個龐大的“卐”字,在天空當中不竭地轉動著。

隨即,此印立馬落下,體積越變越小,終究化為嬰兒拳頭大小,落在了釋迦摩尼的額頭處,緩緩地轉動著,一刹時釋迦摩尼本來顛末量年的苦修將近走向閉幕的肉身立馬發作出無量朝氣,披髮著金色的豪光,使得這釋迦摩尼一刹時彷彿一個金人普通。

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