而百姓們在從梵音當中擺脫出來後，很快就發明本身方纔在那一刹時，彷彿入了魔似的，放棄了以往信奉的學說，唸誦一個底子就向來冇有聽過的經文，是厥後百家經文呈現，將這梵音驅除，是以一刹時，此人族的百姓都是大聲唸誦起本身的信奉學說的經文，有儒家的《論語》，有道家的《品德經》，有玄家的《飛子》，有墨家的《墨子》，有兵家的《孫子》，有縱橫家的《鬼穀子》，法家的《韓非子》，馳名家的《鄧析子》。

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並不是說他們並不會勾惹民氣之法，畢竟百家諸子個個來源非同平常，會一兩個勾惹民氣之法也並不奇特，而是百姓信奉自在，他們要信奉哪個學說，都是出自於誌願的，百家諸子如果有敢膽發揮勾引之術勾引眾生者，便會遭到其他諸子的結合絞殺，絕對是不滅儘你道統不罷休。

當然了，儒家百分之九十以上，都是唸誦儒家的《論語》，畢竟現現在人間當中，以儒家一家獨大，隨後便是法家的《韓非子》，而後有兩大差未幾的，那便是道家的《品德經》、玄家的《飛子》，之以是有道家，一來是道家乃是賢人所初創的，有賢人坐鎮，就算不能一家獨大，但起碼也不會衰弱到那裡去，二來是道家所勾畫出來的清閒誇姣的餬口，被很多百姓特彆是文人騷人所領受，他們過上了閒雲野鶴、清閒安閒的餬口，天然是會支撐道家的學說。

至於其他的學說，他們固然在人間冇有道統斷絕，書店當中仍然是能夠發明他們學說的文籍，但是信奉他們學說的人卻不是很多，他們獲得的功德和藹運天然也是未幾，在人間當中也就冇甚麼影響力。

隨即，名家家主鄧析子帶領公孫龍子和惠子。前來大聲唸誦《鄧析子》，亦是庇護了很多人族的百姓。

而現現在，這觀世音藉助進階大羅、凝集出千手千眼金身之時，發揮勾引之法，詭計勾惹人族百姓去信奉佛門，百家諸子天然不會坐視不睬，任由那觀世音勾引了整小我族的統統百姓，導致他們的道統走向滅儘。

“墨子曰：君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不成子虛反之身者也，藏於心者，無以竭愛，動於身者，無以竭恭，出於口者，無以竭馴，暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯賢人乎！”。

“墨子曰：入國而不存其士，則亡國矣，見賢而不急，則緩其君矣，非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也”。

而在百家諸子當中，那孔子現現在已經藉助儒家滔天的功德和藹運，進階了大羅金仙，其他坐鎮稷放學宮的百家諸子當中，那韓非子也進階了太乙金仙，光是這兩人，就足以反對那方纔進階大羅的觀世音了，那就更彆提另有百家諸子眾誌成城，聯手打壓梵音，使得這梵音來得快，去得也快，很快就在整小我族領地上消逝無蹤了。

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接下來，百家諸子齊齊上陣，大聲唸誦本身學說的經文，以此誦經聲來對抗那觀世音的梵音，庇護天下百姓不被那梵音引誘。

而就在這時，墨家在相裡氏、相夫氏、鄧陵氏三人的帶領下，也來到了廣場上大聲唸誦《墨子》，在天空當中凝集出一柄龐大非常的青鋒劍，不竭地揮動著，將那梵音不竭地擊退，也是庇護了一大快地盤上的百姓。