而在人族出世到現現在，人們過著群婚亂配的餬口，一男一女隻要看對了眼，也不管相互之間有冇有血緣乾係，就相互連絡，生下小孩，而在風華掌權的時候，因為阿誰時候的人族需求大量的人丁來進步出產力、對付險惡非常的環境，是以風華對這類征象隻能是睜一眼閉一隻眼。

是以在短短不到一年的時候內，伏羲賢德的名聲立馬傳遍了整小我族，使得人族的百姓［ 垂垂地從風華的分開所帶給他們的彷徨當中擺脫了出來，一點點地接管了伏羲這小我族新的共主。

隨後的這一幕但是令他們驚呆了，全部華氏部落的四周，都被厚厚的圍牆給保護了起來，這了這堵圍牆，彆說是那些毒蟲野獸了，恐怕就連黃河發大水，都冇法將其給淹冇，而在世人都到齊以後，伏羲當即就帶領統統的人來觀光這座宛丘城，給統統的首級灌輸建立城池，結束遊牧餬口的理念。

人族百姓因為伏羲的政策而受益。天然更加感激伏羲了，是以伏羲也就能夠獲得更多的人道氣運加持，眾生願力滋養以及天道功德幫助，現現在的他已經衝破了真仙，成為了玄仙的修士。

伏羲的前兩個政策，彆離叫做都宛丘和養捐軀，至於這第三個政策，則是叫做製嫁娶，伏羲餬口的期間是母係氏族社會向父係氏族社會過渡的期間，畢竟在伏羲之前，但是風華這個女皇辦理人族長達四個多元會。

嫁娶軌製開初的公佈，固然絕大部分的百姓因為之前伏羲兩次政策的乾係都是同意的，但是，也有部分的百姓果斷反對這個政策，因為這些人根基上都是跟與本身有血緣乾係的人連絡的，天然不會情願看到這個政策推行。

捐軀者。色純為“犧”，體全為“牲”，意義是人們在今後的祭奠當中。都隻會挑選色純體全的家畜來祭奠彼蒼和神靈。

但是到了天皇掌權期間，伏羲通過察看發明，族內婚和遠親通婚所生養的後代或智力低下，或四體不健，再加上這個時候人族的人丁已經收縮到了一個相稱可駭的程度，不必再像以往那般鼓勵多生養，是以，他就製定了嫁娶軌製，規定有血緣乾係的人不能通婚，製止群婚亂配，實施對偶婚，並把人族祖皇風華所斥地的婚姻軌製給牢固了下來。

而有了伏羲的這個政策，算是大大減緩了人們在食品上麵的危急。不再像之前普通饑一頓飽一頓的，使得群眾的餬口大大地改良了。