但木瓜傷乳之事，倒是曹雪芹的發明與假造。

十三歲的賈寶玉，一邊眼睛在旁觀秦氏的房間，一邊在腦海裡產生了遐想，武則天、楊太真、趙飛燕、樂昌公主、同昌公主等等便是他遐想的產品。曹公以眼寫心，用隱晦的筆法寫出了寶玉的內心感受，用筆盤曲之致，並不如淺顯作品那樣明白曉暢，故為人曲解也多。能夠說，寶玉在秦氏房間，看到的不但是實際中的安排，更是一個十2、三歲男孩的內心天下。

賈蘭的思路再次戛但是止，耳邊模糊傳來一陣陣嗟歎聲，此起彼伏！他靠近寢室的房門，側耳聆聽，那嗟歎聲恰是從可卿的屋裡傳出來的。

“壽昌公主於含章殿下臥的榻”、“同昌公主製的聯珠帳”、“西子浣過的紗衾”和“紅娘抱過的鴛枕”，則由外及內寫到“榻”、“帳”、“紗衾”和“鴛枕”，此一係列臥具陳列，均與美人或情愛之事相乾，怎不讓人“眼餳骨軟”，浮想連翩。

如此，專業的先生與家居的婆婆都不約而同以為秦氏病源在於苦衷憂愁。

清朱鶴齡《李義山詩集箋註》：“又高宗時武後作鏡殿，四壁皆安鏡，為白天秘戲之須。”

或者，曹公對先人手術刀式地寸寸節節、開腸破肚、傷筋動骨對待文字有所警戒，成心在這裡留下幾處與史實不符的筆墨，再一次提示讀者賞識文學作品隻需興會神到，而不成以刻舟緣木求之。

《海棠春睡圖》據釋惠洪《冷齋夜話》卷一記錄：

宋朝樂史《楊太真彆傳》援引《漢成帝內傳》的話說：“漢成帝獲飛燕，身輕欲不堪風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令官人掌之而歌舞，又製七寶避風台，間以諸香，安於上，恐其四肢不由。”杜牧詩有“楚腰纖細掌中輕”句，用的就是趙飛燕善為掌中盤舞的典故。如有人據水晶盤不該為金盤來批評曹公之誤，恐亦不體味作者匠心腸點。

想到這些，又聽到那聲，賈蘭俄然感覺一陣彆扭，回身從速落荒而逃！

“東坡作《海棠》詩，日：隻恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。事見出《太真彆傳》，日：上嘗登沉香亭，詔太真妃子。妃子時卯酒未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑日：豈是妃子醉耶？真海棠睡未足耳。”

“趙後腰骨尤纖細，善踽步行，若人手執花枝，顫顫然，彆人莫能學也。在主家時，號為飛燕……後日夜欲求子，為自固長遠計，多用小犢車載幼年子與通。”

曹公披覽十載，增刪五次，字字看來皆是血，十年辛苦不平常，不成能留下較著的縫隙。秦氏的家庭並非一些索隱癖所宣稱的那樣權貴，而是極其淺顯：秦可卿的父親秦業現任營繕郎，這是一個很小的官，因年近七十，夫人早亡，因當年無兒無女，便向攝生堂抱了一個兒子並一個女兒。

曹公彷彿成心將壽陽公主誤作為壽昌公主。《承平禦覽》第十卷“時序部”引了段《雜五行書》的話，“南朝宋武帝女壽陽公仆人日(正月初七)臥於含章殿簷下，梅花落於公主額上，成五出花，拂之不去。皇後留之，看得幾時，經日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。”

在這個倦怠的午後，藉助沉迷離的醉眼，寶玉的潛認識偷偷地竄了出來，這是貳內心私密的感受，是伴跟著身材生長與之俱來的孤傲情慾。寶玉也和世人一樣，隻能與人分享阿誰看得見的社會性自我，而阿誰帶著情慾孤傲的自我，在父母親嚴肅的目光下隻能夠被深深地壓抑。因為在群體性的文明中，男人被要求塑造為立德建功立言的標準產品，芳華期的煩惱與猜疑在彆人眼中能夠被忽視不計。