來興兒偷眼觀瞧，目睹得這位前來涼州佈道傳法的吐蕃活佛不是貢布上師，不由得感到一陣絕望，同時也更果斷了要在明天的傳法會上鬨出點兒動靜出來，好當著涼州百姓的麵兒，殺一殺納紮的威風。

來興兒傳聞這位吐蕃活佛過上一會兒還要下台來為百姓們摩頂賜福，腦海中不由得回想起了本身扮做睦王，隨貢布上師自牧歌驛前去邏些城的一起上，沿途的成千上萬名吐蕃信眾葡匐於門路兩側，滿懷虔誠地接管貢布上師摩頂賜福的場景。隻是當時的景象與麵前有截然分歧，前番在通向邏些城的大道上，吐蕃信眾美滿是出於對貢布上師發自內心的敬佩和戀慕，才爭相祈求貢布上師的摩頂賜福；現在天在涼州境內的天梯山下，這位所謂的吐蕃活佛貢嘎，卻需納紮帶著一班如狼似虎的吐蕃重裝馬隊和“蕃狗子”，用手中閃著寒光的刀劍來逼迫著百姓們接管他的傳法、賜福。

公鴨嗓音的漢人男人點頭哈腰地聽納紮說完，轉過身麵朝著世人，裝腔作勢地恐嚇道：“無往不堪的納紮將軍傳下了軍令：本日再發明有為非反叛者，本人當場亂棍打死，該人地點裡、坊、分司一應人等俱罰做三年苦役，賠償其罪惡。納紮將軍還說了，活佛親臨涼州佈道傳法，是涼州百姓的造化、福分。在吐蕃，凡是獲得活佛摩頂祝賀者，身後其靈魂皆可前去西方極樂天下，超化得道，以是，本日隻要兩條門路擺在爾等麵前：要麼虔誠地接管活佛賜福，得道昇天；要麼像方纔死於納紮將於劍下的此人一樣，不但本人落得個身首異處的了局，還要連累到待坊、鄰裡以及同屬一個分司的兄弟。”

在腦海中一經把這場血腥的傳法會和前番萬眾夾道迎拜貢布上師的場景兩相對比，來興兒恍然悟出了吐蕃活佛來西疆佈道傳法的真正企圖：吐蕃人是想要這類體例來達到使全部西疆的百姓都信奉吐蕃活佛，從而順服吐蕃統治的目標。這一招比起純真的威脅、恐嚇、殛斃來更加凶險、暴虐，倘若任由近似的傳法會常此以往地停止下去，用不了幾十年，包含涼州在內，全部西疆百姓的腦筋中都會自發不自發地以為，隻要吐蕃活佛才氣為他們帶來福報。如許豈不是要比赭麵、左衽可駭很多？

他猶在低頭苦思呆會兒該如何發難，就聽到公鴨嗓音的漢人通譯又大聲說道：“好叫涼州的眾佛家書徒曉得，本日光臨天梯山道場為各位傳法賜福的乃是吐蕃海內僅次於貢布上師的貢嘎活佛。貢嘎活佛方纔已頒下法旨，他本日為涼州的信眾們帶來了三千份六字真言符咒，稍後將由貢嘎活佛親手將這三千份六字真言符咒分發到信眾手中。”

公然，貢嘎活佛聽罷通譯，顯得甚是歡暢，淺笑著轉過身，走至傳法台後側那兩排漢人和尚麵前，像是向他們，同時也向台下幾千名涼州百姓講解著六字真言的真義。

像是早就排練好似的，站在傳法台上的幾十名漢人和尚在吏目標提示下，整齊不齊地念唱起了經文，被迫用佛門的體例驅逐吐蕃活佛的光臨。

“過會兒這活佛一下台靠近我們，你就脫手將他劫下。錢大哥，你傳命下去給統統參加的兄弟，保護小石頭安然、敏捷撤離。”與此同時，來興兒低聲下達了他來到涼州後的第一道行動號令。(未完待續。)