華真行拿起這根棍子就很有感受，它看上去還像一根剛砍下來的長樹枝，核桃粗細連樹皮都冇剝呢。但再細心看，樹皮已像融入木質的紋理圖案，又似把玩了多年構成的奇特包漿，握在手中既不滑又不澀。

有很多食材必須是新奇的，比如竹筍或鬆茸；另有些食材天然發酵後比新奇的更好吃，有一個天然的提鮮過程，比如香菇或瑤柱。

棍子一端帶著四方棱的尖，看上去不是非常鋒利，但在丁教員手中能夠紮進山岩，在華真行手中也完整能當長槍使。

貳心目中真行邦目前隻在沙盤上，除了曾護送羅大夫走過的那段路，其他那麼多處所他本人都未曾涉足，乃至不曉得山中另有竹林和野鴨。

他前段時候學會了削製木鵲，出刀之間就能以神識粹煉木質，但現在用神識粹煉之法試了試，發明這已不是他能加工的質料或者說無需他再加工。

這類竄改是不經意間的，假定不決計尋覓與對比，從這裡走過都不會重視到。華真行提著棍子西行，每隔一段間隔就停下來放飛木鵲，並記錄分歧高度的大氣中溫度、濕度、氣流的數據。

現在是小雨季，已看不見北索河的入海口，但細心察看還是能找到水流的。一條條就像棍子那麼細的小水流，漫衍得很開，在荒草間蜿蜒淌過。

楊老頭說這是一道怡情小菜，“隻可偶一為之以涵養脾氣，觀物性之竄改，以去歲之功得來年甘旨，七日火候品不急不燥之真意，似處世之滋味，非止入口一刻。”

就像我們層次產生活著界上的事，不但是麵前這一刻。假定你真是廚師，管帳較嗎，恐怕就但願有人能說出我當年那番話吧？”

流域氣候的竄改是很難瞻望的，用超算摹擬也需求三個前提前提，算力、演算法模型和原始數據，冇有原始數據則統統休談。而對於華真行本人來講，記錄下這些，在他的元神心像中也能及時把握這一帶所產生的竄改。

華真行：“說成語的話，您白叟家不也對我講過‘方而不割’嗎？”

華真行以往三年，每年都會加工溏心鮑，但為甚麼冇想到也在非索港推行呢？因為溏心鮑不是油潑麵，不是這個處所必須的東西，也處理不了這內裡對的題目。

兩個雨季之間的小雨季，直接掛在樹蔭下便能夠，溫度和濕度都挺合適，但要重視晾製的火候。鮑魚肉厚，內裡風乾會構成一道庇護層，禁止氛圍和細菌進入，而內部不無能透，會遲緩發酵構成溏心。

但是回到非索港以後，就產生了一係列的事情，竟然將這個設法給忘了，現在才重新找回感受。走在屬於本身的天下裡，遠方是從未翻開但將要達到的天下。

這是客氣話但也是實話，端莊做這道菜差未幾需求一個禮拜，淨水浸泡加上蒸煮的發製過程就要好幾天，輔以各種配料人瓦罐煨熬差未幾又要兩天，最後才氣調好澆汁端上餐桌。

彆的不說，春容丹但是他本身夢到的。“春容丹煉製任務”到現在也隻發明瞭兩味藥材，莫非等著這些靈藥都本身蹦出來嗎？

但是風先生髮來的動靜，對華真行也是一種提示。經曆了一陣繁忙又一陣輕閒以後，他彷彿忘記了甚麼，不是客歲承諾的那道菜，而是本身曾經的感觸。

放動手機後，華真行就開端清算揹包，和三位白叟家以及曼曼等人打了號召，說本身要出門幾天。