帝曰：願聞其所始也。

帝曰：氣相得而病者，何也？

岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太初天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分；黃明天之氣，經於心尾己分；彼蒼之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則六合之流派也。夫候之所始，道之所生，不成不通也。

岐伯曰：六合之氣，勝複之作，不形於診也。《脈法》曰：“六合之變，無以脈診。”此之謂也。

中心生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其誌為思，思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

帝曰：六合之氣，何故候之？

岐伯曰：隨氣地點，期於擺佈。

北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎。其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲麟，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為鹹，其誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，擺佈應見，然後乃能夠言死生之逆順。

岐伯曰：大氣舉之也。燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒鄙人，炎熱在上，濕氣在中，火遊行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。故燥勝則地乾，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。

岐伯曰：六合動靜，五行遷複，雖鬼臾區其上候罷了，猶不能遍明。夫竄改之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，以是載天生之形類也。虛者，以是列應天之精氣也。形精之動，猶底子之與枝葉也。仰觀其象，雖遠可知也。

帝曰：主歲何如？