岐伯頓首再拜對曰：明乎哉問！天之道也，此因天之序，盛衰之時也。

岐伯曰：中法律者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中朱紫者，其病暴而死。

岐伯曰：悉乎哉問也！與道條約，惟真人也。

岐伯曰：非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正則微。

岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。

帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。何如？

帝曰：其有至而至，有至則不至，有至而過分，何也？

帝曰：善。寒濕相，炎熱相臨，風火相值，其有聞乎？

岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。氣候降落，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。故高低相召，起落相因，而變作矣。

帝曰：遲速來去，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏遊乎中，何也？

岐伯曰：明顯之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之。

岐伯曰：太一天符之會也。

岐伯曰：夫物之生，從於化，物之極，由乎變，竄改之相薄，成敗之所由也。故氣有來去，用有遲速，四者之有，而化而變，風之來也。

相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，民風承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。

岐伯曰：天與之會也。故《天元冊》曰天符。

帝曰：善。

帝曰：其起落何如？

帝曰：非其位何如？

岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終究八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終究七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終究六十二刻半；四之氣，始於六十二刻六分，終究五十刻；五之氣，始於五十一刻，終究三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終究二十五刻。所謂初六，天之數也。

帝曰：何謂氣交？

帝曰：願聞其用何如？

岐伯曰：初者地氣也，中者氣候也。

帝曰：善。有不生不化乎？

帝曰：何也？

丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終究六十二刻半；二之氣，始於六十二刻六分，終究五十刻；三之氣，始於五十一刻，終究三十七刻半；四之氣，始於三十七刻六分，終究二十五刻；五之氣，始於二十六刻，終究一十二刻半；六之氣，始於一十二刻六分，終究水下百刻。所謂六四，天之數也。

帝曰：求之何如？

帝曰：初中何也？

岐伯曰：不生不化，靜之期也。

岐伯曰：高低有位，擺佈有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南麵而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。

帝曰：天符歲會何如？

岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣不足也。

帝曰：何謂初中？