歲水過分，寒氣風行，邪害心大。民病身熱煩心，躁悸，陰厥，高低中寒，譫妄肉痛，寒氣早至，上應辰星。甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出憎風。大雨至，埃霧朦鬱，上應鎮星。上臨太陽，則雨冰雪霜不時降，濕氣變物。病反腹滿，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄冒。神門絕者，死不治，上應熒惑、辰星。

帝曰：六者高低異乎？

火不及，夏有炳明光鮮之化，則冬有嚴厲霜寒之政；夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之複。其眚南，其臟心，其病內舍膺脅，外在經絡。

歲金不及，烈焰乃行，活力乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。收氣後乃，上應太白星，其穀堅芒。複則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，腦筋戶痛，延及囟頂，發熱。上應辰星，丹穀不成。民病口瘡，甚則肉痛。

乃擇良兆而藏之靈室，每旦讀之，命曰《氣交變》，非齋戒不敢發，慎傳也。

岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下；以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也；久留而環，或離或附，是謂議災與其德也；應近則小，應遠則大。芒而大倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即發也；小常之一，其化減，小常之二，是謂臨視。省下之過與其德也。德者福之，過者伐之。是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。歲運過分則運星北越，運氣相得則各行其道。故歲運過分，畏星失容而兼其母；不及，則色兼其所不堪。肖者瞿瞿，莫知其妙，閔閔之當，孰者為良，妄行無征，示畏侯王。

帝曰：何謂也？

帝曰：餘聞得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。餘誠菲德，未足以受至道，但是眾子哀其不終，願夫子保於無窮，流於無極，餘司其事，則而行之，何如？

金不及，夏有光鮮鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應；夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之複。其眚西，其臟肺，其病內舍膺脅肩背，外在外相。

帝曰：善。其不及何如？

岐伯曰：請遂言之也。《上經》曰：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，能夠悠長。”此之謂也。

歲金過分，燥氣風行，肝木受邪，民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘍，耳無所聞。肅殺而甚，則體重，煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、、月行、足皆病，上應熒惑星。收氣峻，活力下，草木斂，蒼乾凋隕。病反暴痛，脅不成反側，咳逆甚而血溢。太沖絕者，死不治，上應太白星。

帝曰：夫子之言五氣之變，四時之應，可謂悉矣。夫氣之動亂，觸遇而作，發無常會，卒然災合，何故期之？

黃帝問曰：五運更治，上應天期；陰陽來去，寒暑迎隨；真邪相薄，表裡分離，六經波盪，五氣傾移，過分不及，專勝兼併，願言其始，而有常名，可得聞乎？

岐伯曰：悉哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清冷之政；春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之複。其眚東，其臟肝，其病內舍脅，外在樞紐。