帝曰：夫子之言歲候，其不及過分，而上應五星，今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒但是動，其亦為之變乎？

帝曰：餘聞得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。餘誠菲德，未足以受至道，但是眾子哀其不終，願夫子保於無窮，流於無極，餘司其事，則而行之，何如？

金不及，夏有光鮮鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應；夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之複。其眚西，其臟肺，其病內舍膺脅肩背，外在外相。

岐伯曰：各從其氣化也。

帝曰：夫子之言五氣之變，四時之應，可謂悉矣。夫氣之動亂，觸遇而作，發無常會，卒然災合，何故期之？

帝曰：其行之徐疾逆順何如？

岐伯曰：悉哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清冷之政；春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之複。其眚東，其臟肝，其病內舍脅，外在樞紐。

歲土過分，雨濕風行，腎水受邪。民病腹痛，清厥，意不樂，體重，煩冤，上應鎮星。甚則肌肉萎，足痿不收，積德，腳下痛，飲發中滿，食減，四支不舉。變生得位，臟氣伏，化氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸。病腹滿溏泄，腸鳴，反下甚。而太絕者，死不治。上應歲星。

帝曰：五運之化，過分何如？

岐伯曰：德化者氣之祥，政令者氣之章，變易者複之紀，災眚者傷之始。氣相勝者和，不相勝者病，重感於邪則甚也。

帝曰：何謂也？

火不及，夏有炳明光鮮之化，則冬有嚴厲霜寒之政；夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之複。其眚南，其臟心，其病內舍膺脅，外在經絡。

帝曰：其災應何如？

岐伯曰：東方生風，風生木。其德敷和，其化生榮，其政舒啟，其令風，其變振發，其災散落。南邊生熱，熱生火。其德彰顯，其化蕃茂，其政明曜，其令熱，其變銷爍，其災燔。中心生濕，濕生土。其德溽蒸，其化豐備，其政溫馨，其令濕，其變驟注，其災霖潰。西方生燥，燥生金。其德潔淨，其化緊斂，其政勁切，其令燥，其變肅殺，其災蒼隕。北方生寒，寒生水。其德淒滄，其化清謐，其政凝肅，其令寒，其變凜冽，其災冰雪霜雹。是以察其動也，有德有化，有政有令，有變有災，而物由之，而人應之也。

水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有微風生髮之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄零振拉之複。其眚北，其臟腎，其病內舍腰脊骨髓，外在穀踹膝。

岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不該也。卒但是動者，氣之交變也，其不該焉。故曰：“應常不該卒。”此之謂也。

帝曰：其善惡何謂也？

帝曰：善。其不及何如？