是故醜未之年，少陽昇天，主窒天蓬，勝之不前；又或遇太陰未遷正者，即少陰未昇天也，水運乃至者，昇天不前，即寒反布，凜冽如冬，水複涸，冰再結，暄暖乍作，冷複布之，酬酢不時。民病伏陽在內，煩熱生中，心神惶恐，寒熱間爭；以久成鬱，即暴熱乃生，赤民風腫翳，化成疫癘，乃化作伏熱內煩，痹而生厥，甚則血溢。

少陰不遷正，即寒氣不退，春冷後寒，暄暖不時，民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。木氣雖不足，而位不過於君火也。

是故寅申之歲，少陰降地，主窒地玄，勝之不入，又或遇丙申丙寅，水運過分，天賦而至，君火欲降，水運承之，降而不下，即濃雲才見，黑氣反生，暄暖如舒，寒常佈雪，凜冽複作，天雲慘淒。久而不降，伏之化鬱，寒勝複熱，赤風化疫，民病麵赤、心煩、頭痛、目炫也。赤氣彰而溫病欲作也。

岐伯曰：人之五臟，一臟不敷，又會天虛，感邪之至也。人憂愁思慮即悲傷，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接間至，即謂天虛也，此即人氣氣候同虛也。又遇驚而奪精，汗出於心，因此三虛，神明失守，心為君主之官，神明出焉，神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下。神既失守，神光不聚，卻遇火不及之歲，有黑屍鬼見之，令人暴亡。

太陽不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光複治，凜冽不作，雲待時。民病溫癘至，喉閉嗌乾，煩躁而渴，喘氣而有音也。寒化待燥，猶治氣候，不對序，與民作災。

少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木產生。民病膈熱咽乾，血溢惶恐，小便赤澀，丹瘤瘡瘍留毒。

岐伯曰：勝相會抑伏使然。是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；又遇庚戌，金運天賦，中運勝之，俄然不前，木運昇天，金乃抑之，升而不前，即清生風少，肅殺於春，露霜複降，草木乃萎。民病溫疫早發，咽嗌乃乾，四肢滿，腳節皆痛；久而化鬱，即大風摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

是故子午之歲，太陰昇天，主窒天衝，勝之不前；又或遇壬子，木運天賦而至者，中木運抑之也，昇天不前，即風埃四起，時舉埃昏，雨濕不化， 民病風厥涎潮，偏痹不隨，脹滿；久而伏鬱，即黃埃化疫也，民病夭亡，臉肢府黃疸滿閉。濕令弗布，雨化乃微。

岐伯曰：所謂不退者，即天數未終，即天數不足，名曰複佈政，故名曰再治天也。即天令仍舊，而不退位也。

假令庚辰陽年過分，如己卯天數不足者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，地已遷正，太陰司地，去歲少陰以作右間，即天陽明而地太陰也，故地不奉天也。乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非過分也，即姑洗之管，太商不該，火勝熱化，水複寒刑，此乙庚失守，厥後三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善惡，推本年天數及太乙也。又隻如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天，即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚分歧德也，即下乙未，乾失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複，後三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也。治法如前。

黃帝曰：升之不前，餘已儘知其旨，願聞降之不下，可得明乎？