然越在一旁笑道：“好了，冇有我甚麼事了，傳聞齊軍到了平陽，百裡睿也在軍中，對方軍中有異人，我想去會會他們。”

莫閒低下頭，心中暗數，一共六人，不錯，是衝著公子睿來的。

“初禪由欲界定開端，漸至未到地定，放心漸深，經一日或七日，忽覺身心凝然，運運而動，覺身如雲如影，或從上發，或從下發，或從腰間發，垂垂遍入滿身，激發十六觸，也就是動、庠、涼、暖、輕、重、澀和滑，這是前八觸，後八觸與之近似，為掉、猗、冷、熱、浮、沉、堅和軟，前者較粗，後者較細。

“我曉得，齊軍中有修行者，也有方士軍隊，修行者的領頭人是淨庵，修行快近羅漢，但他的重點是製止孟明被我們暗害，八部天龍夜叉部的空行夜叉盧如，你帶部屬五人，去把百裡睿的人頭取來。”白無常口氣並冇有變，仍然安靜地說。

帳彆傳來腳步聲，伯昏殤聽出是益軫，倉猝站了起來，然越笑到：“看來事情成了，我們冇有事做了。”

道宣和道真早已到了公子睿的身邊，公子睿很驚奇看了他們一眼，道宣微微一笑，而道真卻打了個手勢，公子睿明白了，他的侍衛此時也驚了起來，不是他們發明瞭甚麼，而是道宣他們的行動太熟諳，前幾次刺殺時，就是如許。

他們不約而同的站好各自方位，手中刀劍已出鞘。

莫閒曉得這不是內視，現在才方纔內涵光亮，持續修持下去，感受光亮越來越較著，虛景會逐步變成實景，呈現真正的內視，察看到滿身經絡、內臟和穴位，到當時，先開眼耳口等竅，就進入下一個階段，也就是觀照四境中第一境開竅，才真正進入存思階段。

莫閒在幾天前衝破了，由胎息進入內明，固然還處於入靜境，在入靜境中，一心入靜，並冇有存思，但進入內明，體內彷彿有光亮一樣，入靜漸深，身心虛寂，模糊當中，不見表裡，彷彿能瞥見內臟。

此為初禪策動，禪彆名支林，意為諸支之林，初禪共五支：一覺支，二觀支，三喜支，四樂支，五一心支，這五支順次產生，得二功德，一為離過德，二為善心德。”

公子睿開端臉刹白，但經曆的次數多了，也變得平常起來，但看向莫閒等人，目光也熾熱起來，暗裡裡多次承諾來拉攏莫閒等人，莫閒隻是一笑了之。

“道友，前次你談四禪時，隻是簡樸說了四禪境地，我進入內明，見身心虛寂，不見表裡，彷彿初禪當中，也是如此。”莫閒說。

喜：內心歡樂的感受。進入初禪者，第一次發明本身已經進入初禪，出了欲界，全無慾界的煩惱，在定中間裡很歡樂，那就是喜。

在道宣的說法中，還是有些觀點分歧於世俗，切切不成望文生義，必須弄精確其含義。

伯昏殤在中軍帳中，正與小明王然越扳談，小明王然越帶了十多個梵衲來到軍中，籌辦刺殺敵方大將。

白無常臉上仍然帶著麵具，幾次刺殺失利，他彷彿並冇有放在心上：“又一次失手，你們弄清楚百裡睿身邊的侍衛氣力了吧？”

莫閒進入內明，氣勢為之一變，被道宣他們看現，道宣道賀：“阿彌陀佛，恭賀道友修行進步！”

“那麼二禪是如何一種境地，如何從初禪天進入二禪天？”莫閒又問到。