王牧笛：在美國，數理化以外的藝術教誨是很發財的。而直到明天我們將藝術的成績插手中考，就有好多人質疑，以為這個東西如何能是我們應當看重的呢。

王牧笛：關於中美教誨差異有一個很馳名的故事：1979年6月份，中國和美國互派拜候察看團，去體味對方的根本教誨。我們去美國考查以後，寫了一個3萬字的陳述。這內裡有4段筆墨，我給兩位讀一下。第一段，“美國的門生不管品德好壞、才氣凹凸，無不趾高氣昂、遲疑滿誌，大有我因為是我而分歧凡響的意味。”第二點，“小學二年級的門生大字不識一鬥，加減乘除還在掰手指頭，整天奢談締造，在他們手裡讓地球翻轉個頭就易如反掌。”第三，“美國粹生重體美、輕數理化，不管是公立還是私立黌舍，音樂、體育、活動都是如火如荼，數理化無人問津。”第四點，“美國的講堂處於失控狀況。門生或是擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者跟逛街普通，在課堂搖來晃去。”當時中國的考查團給了個結論，“美國的初等教誨已經病入膏肓。能夠這麼預言：再過20年時候，中國的科技和文明必將趕上和超越這個所謂的超等大國。”

郎鹹平：成果到了明天，我們中國的門生你看的都肉痛。提的阿誰書包比我的行李都重，都是念疇昔的汗青、地理，那有甚麼好唸的。我們把疇昔已經陳腐不堪的東西裝進腦袋內裡，要求小孩子解這類不需求解的數學題，背不需求背的汗青、地理，乃至物理、化學都是學疇昔。你這不是扼殺締造力嗎？我們是甚麼都有標準答案的。一個甚麼都有標準答案的民族就是一個喪失締造力的民族。到最後，我們就隻會解題，冇有締造力。

信力建：美國人是培養搞設想、搞創新的百姓或者百姓。

王牧笛：我們不感覺教誨或者黌舍給我們的是一種庇護。我們跟黌舍是一種買賣，我交了錢，你付給我知識。畢業以後我們就不產生乾係了。

郎鹹平：像這類小孩子在中都城叫做壞門生、玩皮的孩子、野孩子。

郎鹹平：他感激教誨，而不像我們感激父母。這就是美國人。

信力建：現在這個題目呢，中國有一個誤讀：覺得哈佛和斯坦福是私立黌舍。實在是個誤讀。斯坦福也好，哈佛也好，在他們生前就已經把黌舍捐了。它是一個基金會在辦理，基金是用玻璃櫃罩住的錢，由專業人士在辦理，並且一代一代傳承。你捐了錢就幫了下一代的學子，就是你的師弟師妹。你能夠在哈佛讀書是因為你上一代（捐款）。他們的首要財務來源是靠門生和社會的捐款。當局有補助，但不是首要的經濟來源。

很多主管束育的官員到美國去考查過，但是冇有學到美國人處置教誨的思惟邏輯。你看到的又是大要征象，建那麼標緻的校舍，又搞這個東西了。中國隻是要求認知智慧。但是，美國事要求八項智慧，比如討情商、智商、財商等各方麵都要。

王牧笛：從林肯、克林頓直到奧巴馬，美國人對於教誨的瞭解是：奧巴馬在競選時說，“我跟夫人米歇爾能夠站在這裡，就是因為我們獲得了教誨的機遇。”

王牧笛：在奧巴頓時任以後，他向全美中門生作的一個演講：“各位同窗，謄寫美國汗青的就是250年前坐在你們位置的這些門生。他們厥後停止了獨立戰役並且建立了這個國度。另有，75年前坐在你們位置的這些年青人走出了大冷落，打贏了一場天下大戰，並且把宇航員送到了月球。20年前坐在你們位置的這些門生，他們建立了Google、Twitter另有Facebook，竄改了我們的寒暄體例。”他是用如許的一種體例來誇大教誨的首要性。