王牧笛：中海本地現在是有這類中介，從病院承平間到殯儀館之間這一起上敏捷供應死人資訊，然後通過收取中介費報給殯儀館，殯儀館也通過中介來搶屍身。

郎鹹平：當局的在朝標準是應當以社會大眾為基準。我們節目內裡號令要突破把持。

郎鹹平：中國甚麼都在炒，炒房、炒股、炒紅木傢俱、普洱茶，大蒜也炒，現在炒到死人頭上了，炒墓去了。

中美的殯葬都是把持，但是美國把持的圖景之下它有保險業作支撐。在美國死才8000美金，但是它的一條龍辦事是物有所值。並且這個用度在某些程度上還能夠用保險費來付出，以是對美國人而言不是很大的支出。

王牧笛：以是大要上看中美的殯葬都是把持，但是美國把持的圖景之下它有保險業作支撐。

王牧笛：能夠更多是方當局的做法是：高價的墳場我不管，更多地從低保戶開端動手。比如廣州實施了廣州市困難大眾根基殯葬用度減免：本地戶口的普通全免，外埠的低保和低支出者減少一半。

熊浩：殯儀過程能夠市場化，但是當局完整有財力、有才氣把它均勻分派到每一塊墳場。

熊浩：國度應當把這個作為一種根基的社會福利軌製供應。

郎鹹平：如果人活著的時候用房地產來逼迫，死了以後用墳場來逼迫，那社會的情懷是甚麼？美國一家連鎖殯葬公司，收買了大抵4000家殯儀館，已經有這麼高的把持率了，回報率是20%罷了。而我們的回報率是400%。並且教會的力量能夠供應對市場的製衡。

熊浩：中國一向是實施土葬的。

王牧笛：海內的殯儀館三分之一是民營性子，但為甚麼我們說民營企業把持呢？《廣州日報》有一個批評：《體製怪胎催生中國殯葬業的暴利》。殯葬業實際上是一個政企合一的怪胎。大要上看是市場化了，但這些市場化的運營主體背後更多的是各地民政部分的部屬企奇蹟單位，更多的和民政部分掛鉤。以是市場化並不是民營企業唱配角，是這類政企的扭結才導致亂象叢生。

王牧笛：深圳是特區，它的體例更成心機。它是由專家、網民和市殯葬辦理所代表構成一個“殯葬用品招標采購小組”，通過招標來肯定供應商。在深圳，統統的殯葬用品必須密碼標價，並且答應大眾自帶花圈、骨灰盒、壽衣。這幾個衍生的環節中他們答應大眾自帶，如許便能夠節製代價。

郎鹹平：不是一個簡樸的市場化便能夠處理題目的。當局必然要實施有效的市場化的辦理，而不是甚麼都不管推給市場。

郎鹹平：現在真正搞土葬的是美國，美國地大物博。

王牧笛：一樣是“金磚四國”，巴西的墳場密碼標價，並且常常搞促銷。巴西有“兩快”：一個是巴西人開車快，另有一個是巴西人下葬快。他們的殯葬辦事能夠分期付款。越南比較掉隊，隻要“走後門”才氣買到好的墳場。因為越南的公墓都是國營性子的，國度有一個指導代價。終究的實際免費還是越南公墓本身說了算。以是全部越南有一種“高免費、強迫免費”的民風，呈現“死不起”征象。

不如死在美國

郎鹹平：把持我還不太擔憂，我擔憂最後合作到甚麼境地，人還冇死，垂死之際，這些民營企業殯儀館都過來搶屍身。你說煩不煩嘛。