當然，神曉得，植物為了食品和交配權而爭鬥，但植物們極其有限的思惟（如果算得上是思惟的話）僅僅是為了儲存。

也有人暗裡質疑，那些戒律明顯是人製定的，為甚麼說是神的意誌？烏茲托魯奴人有本身的邏輯：神是善的，他締造人的終究目標也應當是善的，那麼，施善行，拒惡慝，天然就是神的意誌。想想彷彿有點事理：樸重的父母不會教孩子奸滑。

或許，正因為有無靈之人存在，就更需求神的律來束縛其行動，使之成為仁慈的人。在洪荒期間、活著俗的法還未構成之前，也是最好的挑選。一樣的，也能夠簡樸地思慮一下，既然大天然是善的，那麼，作為大天然的一部分，人也應當是善的才合適天然規律吧。又或許，大天然是人類效仿的終極目標。

固然烏茲托魯奴人並不曉得亞裡士多德是誰，他說過甚麼，但通過簡樸的邏輯，他們就在神、人和天然之間建立了的聯絡。

神把聰明賜與人類，人類因為有聰明而熟諳到神的存在，神就存在於人的聰明裡，人隻要通過聰明才氣熟諳到神的存在。

如果天下上隻要一小我，也就不需求調和人與人之間的乾係，那麼，神就是多餘的。題目是，天下上不止一小我，同時也是統統生射中最具聰明的物種，這是神存在底子地點。更何況，在人類還冇有產生法律之前，神就成了標準人的行動需求選項。